第五十一章 家庭地位上升 (第1/2页)

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    文箐没想到，这番话，却让她在周家这上下眼里，包括周夫人眼中地位已早就不再是一个小孩子的角色了。其实，这个是循序渐近地过程。

    众所周知，六龄女童能拿匕首刺劫匪可以说是孤勇，有些胆色。可是落入拐子手中，能保护两个幼儿，想法子逃出来，敢于面对搏命厮杀，那更是有勇有谋，可也算是侥幸。后来在公堂之上，敢于诤言据理力争等等，那些都是听说，减弱了感官，却已令人刮目相看的同时，很生佩服。可今番这个“拖”字一策的出现，就显得不同寻常却又理所当然了。可以说，每一步都非同凡响，可就是这么一点一滴出乎常人的事，她做出来，又让人觉得可以接受。

    因为在众人眼里，小姐本来就是从小如此与众不同。

    正是如此，周夫人重病这段时间里，文箐开始参与周家的日常话题中有了建议权，甚至有时有了决策权，虽然表现的是小地方，但是让文箐有种参与感。比如，陈嫂出去买菜，便会在院里问文箐：“今天买些芫荽回来可好？”

    文箐一愣，为什么这个小佐料还问自己？虽不明所以，但想着陈嫂那必然是有个主意了，只是征求一下自己意见罢了，便点点头。转过头去，偷偷地问于阿素，方知原来这个在古代，同葱啊木耳香蕈一样，严格地算来也属于荤。

    唉，守孝，到处受制。吃个饭，连这些佐料都得想想，太麻烦了。

    七月半，据说是古代的“中元节”，也就是“鬼节”，很是隆重的。可是对于守孝的周家来说，因正好是周大人“断七”才过，所以主持着给周大人作法事，给周老夫人烧香，给沈家老太爷和老夫人，以及徐姨娘的亲娘上香，花了点钱，让道士作了道场。

    对于佛教徒来说，这个叫“盂兰盆会节”，所以小绿和阿素说的时候，一个说中元节，一个说盂兰盆会节，开始把文箐说晕了。最后终于明白两个人是信仰不同叫法不一样罢了。

    关于明朝这个信仰问题，这里就涉及到好多东东了。鉴于从宋以后，这儒释道已经结合的得紧密了，就说这上面提到的事种法事，都是道士和尚一起来，你念你的，我唱我的，都被叫来，都共同发财。只说说周家的这几个人。

    小绿与阿静是虔诚的佛徒，而阿素却有些信道教，这可能是与成长环境有关吧。小绿小时候家里是信佛的，而周家老太爷好庄道，就是周夫人娘家沈府祖上也信道甚于佛，不过是男人信道多些，后宅女人信佛多一点儿。最后因为道姑越来越多，所以这后宅女性信道的也多了。不过周夫人却道、佛都信，从落难后，没少抄佛经。

    阿素的七夕节都在守孝，所以连这个也没过，反正一家人都无心过节。栓子还道了句，中元节放河灯的话题，被陈嫂骂了，道：“人多成那样，守好少爷，不许再出去胡闹。”

    小绿新婚，虽然说要和周家一起守孝，最后周夫人道：周家不外出，就由你们小夫婿同陈管事一起去放河灯吧。栓子豆子羡慕不已，却又想到小姐少爷上次丢了，再也没有比这个更大的事了，看河灯和少爷比起来，不值一提了。

    对周夫人来说，日子就在看病，吃药中度过，心情变化根据每日所思而变化；姨娘倒是每日清醒多了，也慢慢接受了周大人去世的这事，抱布娃娃还是经常，至少不象开始，丢不开手了，能让人哄着去散步什么的。一切似乎有了好转。

    陈嫂劝周夫人：“老爷已经去了，只有盼着小姐和少爷了。小姐这般聪慧世间也是少有的，下个月也七岁生日，就是坐七望八了；少爷也恭谨，这些日子也开始懂事多了。以后的日子必会好起来，夫人您一定要想开点儿，可别太重心思了。老爷前几年在任上，夫人一人在家带小姐，不也一样过日子嘛，在这