第37章赵公明拜师 (第2/2页)

似乎公明会很抢手。但是，接下来就有了变化。

    老子仔细地看过赵公明后，摇头道：“要学我的道法必须有大毅力，必须有清淡无为的心境，必须能坐得住坐得久。公明资质不错，但性子有些浮躁，只怕与我的道法无缘。”

    老大不收，下面就轮到老二了。玉清道人看着赵公明沉思了很久，才说：“贫道喜清静。贫道观公明道友应该是急公好义之人，好热闹，只怕难在我门下清苦修行。吾觉得你与贫道也无缘。”

    原始天尊是精明透顶的顶尖人物，凡事讲究个利弊取舍。他能看得出，赵公明根骨清奇，不是凡凡之辈，以后的发展前景可观。谁得到赵公明，说不定谁就能得到一个有力的帮手。人才难得。这是他想要公明的一面。

    不要赵公明的理由除了上面说的以外，原始天尊觉得赵公明是个好人，但好人未必是个吉祥人。为人过于重感情，热心肠，冲动，直爽，没有多少心计，这意味着赵公明有点傻，会多事多麻烦，可能会给他的师门招来祸患。

    基于这种权衡，原始天尊才会沉思了很久，犹豫不决。最终作出了决定，这是原始天尊从另一个角度考虑后的决断。老子不要赵公明，原始天尊决定也不要。一方面，原始天尊知道老子的眼睛很毒辣，道行也是三人中最高的。他不要谁，说不定别有原因，只是当面不方便说出来。另一方面，原始天尊已开始跟老子走。

    通过学习鸿钧大法，此时的三清在道法见解上已经开始出现分歧。大体上说，太清和玉清道人的见解比较接近，都倾向平和宁静。而上清灵宝天尊在道法上倾向于杀伐。

    另外，三清在对洪荒种族的看法上也有些差异。老子和原始天尊认为要有差别地对待种族。而灵宝天尊认为智慧生命平等，天生没有高低贵贱之分。因为这些原因，原始天尊和灵宝天尊有了些疏远。他开始和老子多亲近些。

    说来说去，还是灵宝天尊和赵公明有缘。老大、老二看不上赵公明，不收人家，那灵宝天尊毫不犹豫地收了。

    在他看来，赵公明资质非凡，比他的四个弟子的根骨更好，前途不可限量。只此一点就是收的理由。不收资质出众的人当弟子，这没天理。

    “只因仰慕盘古后裔的盛名，人家不辞劳苦，赶了千万里路，经历了种种凶险，诚心来拜师学艺。不收岂不是寒了一个‘粉丝’的心。收下他，就让他在门下学些道法，那又有什么大不了的？哼！老大、老二看不上赵公明的地方，偏巧就是我欣赏他的所在。公明对人谦恭有理，待人坦诚，豪爽大气，甚合我灵宝天尊的脾胃。”

    灵宝天尊暗中琢磨着：“考虑到日后我会收很多外门弟子，以完成老师所嘱的教化众生，造化洪荒的任务。我决定收赵公明为亲传弟子兼外门大弟子，地位排在先入门的多宝道人等四个之后。这公明办事稳妥，条理分明有章法，为人有亲和力，自然是领导众多外门弟子的最佳人选。”

    在先喜后忧又喜的复杂心境中，赵公明最终加入了昆仑山。灵宝天尊收了赵公明。道德天尊老子和元始天尊也为师弟灵宝天尊高兴。此时三人还没成圣，也不知道自己能成圣。虽然元始天尊与灵宝天尊在道法见解上此时已有分岐，但还不能明显影响师兄弟之情。只要不损害原始天尊的利益，师弟高兴，原始天尊也高兴。

    昆仑山有了赵公明这样资质出众的人才加入。昆仑山一脉后继有人，三清自然皆大欢喜。

    人会随着社会地位的改变而变化，神也不例外。在此时的世界中，谁能想到有一天三清之间能打得死去活来？也没人能知道，赵公明进了截教，这深层意味着什么。紫灵尽管知道一些传说中的事，但也无法确定这个世界。

    鸿钧终于合道了。顿时，天显异相。从此以后诸生灵化形得道就有了天劫，分为化形四九雷劫和九九成仙雷劫。

    化形雷劫倒也罢了，抗不过去只是受点伤化不了形而已，绝大部分还能接着活下去。

    九九雷劫就不同了。此雷劫威力巨大。修仙者乃是逆天而为，对此雷劫抗过了成就仙体，若无意外可与日月同庚，抗不过去就化为灰灰，彻底消失于天地。此时没有地府轮回。生命死了就彻底消失。当然，即使以后有了地府轮回，修道者在九九雷劫中死去，也是彻底死去，没有机会轮回转生。这是逆天谋求仙道的代价。

    化形并不意味着成仙了，化形但未成仙的妖并不能永远长生，所以在《西游记》中，诸妖争吃唐僧rou