第44章除妖符禺山 (第2/2页)

卷回了洞中，吩咐小妖们把戒空绑好。

    不一会儿，猎大王也身化黑风回来了。二妖看着被捆成一团的戒空是哈哈大笑。

    雍和等四位护教法王正在山中寻找戒空师。他们的举动让紫灵有了点兴趣，先前，他因为知道此时不是西方教大兴的时候，与封神也无关，所以对戒空的东游没什么兴趣。而现在就不同了。

    看那雍和神通不小，听符禺山二妖截戒空的原因，紫灵不禁笑着自语道：“有点意思。西方教的教义尽管有诸多不利于人族发展的消极因素，但能教化此时野蛮成性的人族也是一种积极行为，应当小小地支持一下。”

    他心中琢磨着如何安排这件事。

    弟子们都要努力修行，都没有空闲，紫灵思来想去也没有找到合适的人选，也就决定自己跟在西方教东游弟子的后面。

    一是观察玄门道教的反应，听一听释门的教义。

    二是把西方教义中不利于人族长久发展的消极影响即时消除掉。

    西方二圣肯定会在以后来检察弟子们的教化宣传成果的。

    紫灵希望，他们能从得到他教导的人族中得到启发，能逐步完善西方教的教义，使其更适合教化人族，更有利于人族的安定发展。

    可惜，他不了解西方教二圣急于壮大本教实力的野心有多大。二圣急于打破三清对人族的绝对控制，所以紫灵的这一番苦心孤诣基本都成为了泡影。

    随后，紫灵掐算了一下竟然恍然大悟：原来封神中的法戒就是转世投胎的戒空师。演义中的一气仙****则是转世投胎的铁罗王。

    怪不得封神大战中，准提会亲临东土收服这两个不入流的小角色。原因是二人本就是西方教的弟子，又为东传西方教教义而死，对西方教有大功。

    这二人转生东方人族后忘记了前世，才投身广收门徒的截教门下，到了生死关头，准提自然会来救他们，并把他们重列门下。

    更重要的是，法戒、戒空、唐僧竟然是同一灵魂所成。为光大释门，西游中的唐僧要三次传法。此为第一次。

    西方教东游必败，那五位弟子作为试探的炮灰，必然会身死殉教。

    紫灵对雍和感到有点惋惜。这只猴子也是上古异种，它若是转世重生，却失去了原有的强大精神力，也就没有了令仙怪恐惧的异能，应当救它一救。

    此时的西方教不知有没有创出地煞七十二变、天罡三十六变，反正雍和不会。它资质不错，精神力强大，可以修习由精神入门的九转玄功，得三十六般变化不成问题，就让它在无极岛习此玄功。紫灵也算保存了一只异种。

    八9玄功是西方教的护教神功。修行是由外到内，先rou体后精神。

    九转玄功是玄门道教的护教神功。修行是先精神后rou体。

    二者殊途同归。习者修行有成后，都身坚如钢铁，善于变化。变化的多少取决于习者自身的资质，分三十六变和七十二变。多一变化多一条命。神功虽然强大，但能修成的极少。

    雍和不知自己以后的命运已被紫灵金尊定了。此时，它正和其他三位法王围住符禺山群妖大战。

    猎大王和猛大王正想让小妖们把戒空洗洗蒸了吃，四位法王找到此地，就打上门来。

    二个妖王只修行了几千年，法力低微，连金仙都不是，如何是四位法王的对手，战了一会儿，在雍和的异能下，心中恐慌，手脚发软，被雍和一棍一个全部打翻在地。

    雍和施法把二妖现了原形，施了御兽符。

    二妖原来是两只身长三丈多的异种熊怪。猎大王是名为“猎猎”的熊罴；猛大王则是名为“猛豹”的巨熊。它们的种类的名字就是它们的叫声。

    四位法王打死了洞中的小妖，救出了戒空。戒空让二妖兽驮了行礼，一行五个继续东行。

    经此一难，他们小心了许多。这次要不是很快找到了妖怪的洞，戒空的小命难保。若是精通教义的戒空死了，东游传法也就失败了。

    另外，他们降妖也尝到了甜头，打算在传法途中，顺便降妖除魔，以此在人族中显一显西方教的神通，扬一扬西方教的美名。

    四位法王本就是昔日妖庭的悍将，天性就好勇斗狠，此举正合四位的本意。

    地星的桐柏山也是有名的仙山福地。随着西方教弟子东行的紫灵奇怪地看到，在这样一座仙山中竟然没有修道者存在的迹象。

    他细一查看这才明白：原来有一强横的怪物驻扎在此地。西方教弟子的麻烦来了。

    戒空一行刚进了桐柏山就被一个怪物拦截住了。