第二十八章 不可言说的交代 (第1/2页)

    第一节一个交代

    天亮之后，东方山庄有再一次的迎来清晨的第一缕阳光，在柔和的晨光中它有再一次的归于平静，然而，第二天的江湖却不平静，第二天的武林又再一次的喧嚣闹腾起来，各种谣言，各种传说，以至于各种甚嚣尘上。

    有的人说，东方无魔在月圆之战中，不敌三位绝世武者，而败退江湖。这些人之所以这些说，是因为，他们看到了从东方山庄出来的人，只有三个人，其分别是，手持伏魔禅杖的佛家家主空缘分，身背阴阳轮回剑的道教教长了一，以及还有手里托着七弦琴的冥罗离断。当然。有着东西是这些人所看不到的饿，或者说是这些人故意忽视的，那就是，这些人显然看不到，空缘已经一身内伤，内息混乱，如果不是拼着体内仅剩的内力和禅杖的撑力和扶持，也许走不出东方山庄；而道长了一也好不到哪儿去，阴阳轮回剑中的双剑已经断了一柄了，而也了一的背后也有几条长长得刀痕，那是落辰刀在他的后背留下的，那些刀痕可以刀刀致命或致残，如果不是道教的无为武学主修灵动飘逸的武学身法和步法，没有人可以再落辰刀下可以躲过三刀，另外，很明显的可以看到，冥罗离断的七弦琴已经残破不堪了，琴身上的七弦已经剩下的寥寥无几了，而且冥罗离断的左臂虽然没见断裂，可是其中的白骨已经森然可见。对于冥罗离断，经此一役，以后还能不能用左手弹琴还是个未卜之数。也许昨晚为那个很像南水小幽的紫衣女子所弹奏的那一曲：清秋孤月，也许就是冥罗离断这辈子的最后一曲琴音，有鉴于此，冥罗离断也只有无奈的感叹道：

    “美人不再，绝响又何妨；知音无觅，埋琴听清风滴雨；丝竹乱耳，旧曲难闻，不如遥望孤雁鸣浮云；不叹，不悲，不想，亦不忘，……”。

    有的人说，东方山庄根本没有什么藏宝图，它仅仅是魔教设计的一个陷阱，想把整个江湖武林一并除掉。这些人之说以这样说，是因为，第二天，在东方山庄外面有多了几百具尸体，而这些尸体也就是那些所谓江湖正道的同门的尸体，也更就是是那些所谓的武林正宗的武学大家的尸体。

    有的人说，东方家的武学根本不值一提，那把所谓的落辰刀也只不过是一把废铁。这些人之所以这样说，是因为这些人，在这些日子以来的这个江湖武林血雨腥风中，见到东方无魔，就像老鼠见到猫，拔腿就跑；因为东方无魔拖着那把漆黑如墨的落辰刀，所到之处，从无活口，所过之处，尸横遍野，刀舞之时，残肢乱飞，血雨漫天，而偏偏，东方无墨的身上却无一丝血迹，他那一头白发，也依旧光洁如雪，就连那把从血水里搅动的落辰刀也偏偏一丝一色不改，也依然饮血如墨，漆黑如夜。那时候，东方无魔在这些人眼里，那就是一个十足的魔头，一个神佛不能挡的魔头，天地不可尊的魔头，生命不可敬畏的魔头。因此在这些人看来，如果人间真的有阎王，那东方无魔就是一个白发阎王；如果人间真的可以有地狱，那么东方无魔就是第十八层的地狱。也同时在那个时候，这些人把最后的希望，唯一的寄托，恐惧的目光都不约而同的放在了囚仙山。

    如果说，那个时候，整个的江湖，偌大的武林，还有谁可以制衡东方无魔，还有哪个势力可以阻挡东方无魔覆灭江湖武林的脚步，也许，或者说，也唯一有可能的就是囚仙山中的“囚仙散人们”，然而，令所谓的江湖正道，和武林正宗的人士们所不安的是，囚仙山中的囚仙散人们，已经几百年没有动静了。如果不是这次正邪大战，如故不是东方无魔，如果没有东方家，如果这些人没有想到东方旭日，也许的也许，这些人很有可能已经不会记得，还曾经有这么一个地方，这么一群人，一个江湖可安放希望的地方，一个武林还可有存放寄托的地方，一群可以令人恐惧又同时可以驱散恐惧的人。正所谓：

    “囚仙山中囚仙人，不是仙人，是散人；江湖武林逍遥事，不自在，无自由”，然而，这些散人只是存在几百年前的传说中，而且几百年都没有动静和消息，就连一百年前东方家的东方耀昭的那个时代，都不曾见到过囚仙散人，而现如今，那个还可存放希望的地方还是否值得去期盼和期待乃至于寄托，几百年来好像已经耗尽了人们的热情和期待。这也是令那些人不安的理由和原因，同样也是这场大战，这场浩劫唯一不二的变数。

    然而，就在江湖武林人士寄希望于囚仙山的时候，佛家，道教，和冥罗三方势力的强势介入，让这些人看到了真真实实的希望，眼眼前前的期盼，于是乎，在月圆之前，可