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第三十七章 时光山水埋旧人 (第1/3页)
第一节劫后余话 时光如梦,呼吸之间,黑白转换;时光也一如山水,沉稳如旧,却也无法再新。正邪大战在整个的江湖武林历经半载有余而烽火七月以至于血泪八月整整二百五十多天,可谓是近百年来整个江湖武林最为动荡的二百五十余天。 在东方无魔没有被送进囚仙山脉之前,那些所谓的且苟延残喘的正道人士,对于自己有没有明天倒是不担心,而对于东方山庄的月圆激战无果却很热心的评头论足,对于血枫谷的无终而约却也是愤愤不满,有的甚至还在整个的江湖武林将脏水泼的谣言四起且无孔不入。或许,正是因为空xue,所以有徐徐之来风。这也是那些煽风点火之人之添油加醋的最大的言论支持的理由和借口。这些人好像唯恐武林不灭、江湖不覆,天下不乱一样。而他们所散播的谣言也无非是以下几类。 有的人说,“道教正道不力,佛门除魔未尽,中原武林真危矣!”,有的说,“什么佛门道教,果然是歪门邪教,有何颜面做所谓的我正道武林的基石,更无论江湖的最后的防线了”,有的更嚣张的说,“打什么打,倒不如加入魔教算了,正好三教合一,成立一个大魔教,岂不是一举三得。”,面对这些这些一切一切的质疑和谩骂,佛门弟子只有一句,“阿弥陀佛”,而道教子弟也只有一句,“无量天尊”,犹如轻风过山岗,明月照湖江。 然而,令这些所谓的仅存的正道人士没有想到的是,仅仅是一个黑夜和白天的转换,他们亲自泼出的脏水虽然收不回来,但是却有他们自己喝回去了。更讽刺的是,他们自己所造的谣言,却令他们自己尴尬不已,为何?因为,仅仅六个时辰之后,这些人眼睁睁的看着时任佛门家主的空缘和道教的教长了一亲自将折磨了整个江湖武林半年有余的东方无墨送进了囚仙山脉。在那一刻,有的人终于松了一口气了,为何?因为,提了大半年的心终于可以放一放了,吊了大半年的胆也终于可以沉一沉了。而有的人却只能黯然神伤,虽然有心有力却也只能徒叹奈何,为何?他们东方无魔是他们的教主,因为他们遵从他们教主的教令,哪怕是“罪己令”,也是那剩下的三个人最亲的人;再者,既然东方无魔敢自身前往囚仙山脉,自然有他自己的打算和计划,或者说,东方无魔在下一盘棋,而这盘棋已经下了大半年了,也应该到了最后收子的时候了,只是令东方无魔没想到的是,这最后一步棋,却不得不以自己为棋子才能走下去,而更讽刺的是,这盘棋下到这儿,除他自己,已经无子可落,无路可退,所以这一步危棋险棋,不下也得下,这一条不归路,不走也得走。只是,多年以后,令东方无魔更加想不到的是,在这条归路的尽头,等待他的却不是终结的答案,却是另一段惨烈人生的开始。也正如他在进囚仙山脉之前,写给魔教的教众的“罪己令”一样: “自举教兴仇而始,出冰海,入中原,攻武林,伐江湖,斩逆徒,小战无数,大战不无胜数,各教众心齐如一,尊令而行,依此无挡之势,灭正道而报血仇,不过弹指间而已。然,利锐之簇穿磐石而钝,虎啸之声过山川而竭,屈指数来,血战至今,已半载有余,更甚者,教众之数,十已失八九而无终结之战果,罪在何处,过在何人,唯在本魔君。故,为留圣教之薪火流传,为予中原江湖武林一个交代,本魔教于今日卸任圣教之位,自入囚仙山脉。再次声明,此乃本魔君最后一令,是为罪己令,望众教尊令如旧。东方无魔亲笔。” 此令一出,全教上下无不黯然,无不吃惊,无不痛惜无奈,然而,教众更多的是茫然,为何?半年之中,两任教主都离教而去,而至于那些所谓圣教长老此时已经没了了主意,因为作为圣教的根基的东方家已经分奔离析,家不成家。自从血枫谷一别之后,东方四小恶魔已经东西南北散落而踪迹寥寥,只知道东方无魔进了有进无出的囚仙山脉,而东方先觉则向南而行,目的地直至庙堂皇廷,而至于中原教主之女东方依月和小信子带着落辰刀这彻底从众人的视野中消失不见了。而至于眼前这个已成残局的圣教,即使身为圣教长老一时间也没了主意。其实,这种情况,这种残局,东方圣教在以前也不是没有过,也不是没有遇到过。更其实,细细算来,这种危机,应该算是圣教的第三次危机,第一次是圣教成立之初,东方旭日离开东方家的时候,第二次是在东方耀昭消失的那个夜晚,而第三次就是这一次,也就是东方无魔进入囚仙山的时候。而这一次,应该是圣教成立以来危机最为严重一次,因为这一次,东方家不在,或者说有分量且能够后撑起这个圣教的复姓东方的人不在。到最后,是在没办法了,其中最年长的圣教长老说话了,就尊教主之令吧,为留圣教之薪火流传,该隐就隐,该散就散了吧。最后,就这样,按照这不是办法的办法,整个北原冰海的圣教就渐渐的消失了,半年之后,整个中原武林和江湖在也没有听到北原冰海那个一年前肆虐的魔教的任何消息。 然而,就在那些所谓的正道欢庆东方无魔进入囚仙山脉,北原冰海的魔教彻底消失的时候,就在所有人庆幸自己躲过这一场武林浩劫,自己还活在江湖的时候,却过了仅仅几年的没有刀光剑影的惬意的日子之后,一个叫魔笛紫月的且有一袭紫发的女子和一个无名小卒,背着一把落辰刀,再现江湖的时候,那时,他们才
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