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第十章 武神传说 (第2/2页)
魏称其为叛党,他却公然昭告天下,要推翻曹室取而代之。因为他背后站着的,是九大部族,而他自己,也拥有着全天下屈指可数的最强武力。 有个传说。 传说那上古流传的修真在五百年前正魔大战之后寂寥于世间,五百年来神洲再无修士,那玄妙通神的修真境界几近被世人遗忘。 渊源同出的武道兴起于人间,五百年来强者辈出。 百年前倒是有位高人又从新分出了所谓的武道三重境界,被江湖广为公认,即所谓的武道三品,即使那地、天、神三品。 若细分的话,又分为初阶、中阶、高阶和巅峰。 而神品境界至今未有人能够了解,只能根据百年前昆仑山上房玄真根据自己心得划分的两重境界暂定两阶——房玄真自己也只走到第二阶而已。 所以严格来讲其实是“三品十阶”。 成为一名地品武者并不难,甚至初阶至高阶,寻常人都有望一路攀爬,没有太大障碍。 但这并不意味着地品武者就是寻常武夫了。 普通人锻精练骨,打下坚实基础,习得一些武学傍身,有外功护体,内功护心,便算得上是一名江湖武夫了,但还远不能入得行家之眼。 更不用提那些吃不了苦,仗着几个三脚猫把式,挎两把剑就混迹江湖的游侠儿,根本连真正的武夫都算不上。 只有相当于正统武林门派弟子或武学世家豪阀子弟这样的武者,经过系统地修习,有名师栽培,自己练就完整的武学,最后在当地武林盟会“考品”,才配得上“入品”一说。 当然,很多成名高手不屑于考品,自然会有神秘的武林人士根据其参与的大小格斗,对其实力进行测评。许多武者都以能够被武盟测评为傲。 江湖上三教九流功法五花八门,亦有许多奇诡方法,能让人走一条终南捷径,绕开普通人七八年乃至十多年幸苦打造基础的入门阶段,直接飞速入品。但这样的功法,大多都无异于拔苗助长,自毁前程。 官场有九品中正,武夫有三品十阶,其实不过一个道理。 有识者认为武夫可贵在不屈膝,不在境界高低;文人可贵在不折腰,不在官位贵贱;但在这个拳头和权势便是道理的世道上,江湖武林的弱rou强食,无非是比官场厚黑的明争暗斗表面上血腥一些罢了。 正所谓武夫一怒不过血溅七步,士子一怒却能搅弄风云,诸侯一怒伏尸百万流血漂橹。没有实力的人,庙堂上不谋取权柄而摆清高,江湖上不追求武道而装样子,都无异于自掘坟墓,自欺欺人。 到了地品中阶,才算半只脚踏入高手之列。才有资格在江湖上报名号、打名气,闯出个一亩三分地。 若是高阶的地品武者,已经算是真正的高手了。这样的人只要愿意,根本不缺功名利禄,不论官府还是帮派都会主动拉拢示好,足以坐镇一方。不论是富贾豪阀官家,只要背后有一位地品高阶高手,就没有人敢无视他说话的分量。 高阶之到巅峰,看似无非是苛求秋毫,但这细微的差别,恰恰就是武道向着天品那高深莫测的境界飞跃的跳板。 事实上被武林誉为武学宗师、武学名家的地品巅峰武者,虽然也同属地品之列,实际却跨过了武道之途中的第一道天堑。 再往上,就是一层难以攀越的云天。云天之上,就是整个中土江湖都为之神往的天品。 几乎每一个公然处世的天品武者,在整座江湖都有着响当当的名字。他们不是什么武学名家、武道宗师,而是一个个武道传奇。随便拎出来一尊跺跺脚,武林也要随之震撼。 久负盛名的京师第一拳神侯诸葛烈,便是跻身傲视群雄的天品境界! 至于谓之武道神坛的神品,只存在于传说之中。 如今的天下,只有四人稳坐神坛。世人称之为“四神”。 昆仑星宫宫主纳兰楼雪。 天山刀神厉行天。 神品状元龙青元。 以及重出世间就一步登神坛的新武神——九黎天王任达川。 已经太久没有人见过四神出手,相传最广脍炙人口的有两件事。 厉行天天山屠修士,龙青元北野杀天王。 二十年前,于江湖于庙堂,龙青元都是当之无愧的天纵之才,文武一时无双。此人才及冠就已是天品状元郎,钦点给事中,而立之年步入神品,举世震撼,干戚终于不敢轻举南下。 十九年前,岌岌可危的大魏为了拉长战线,主力自雍州迁都豫州。也正是有史以来国力最疲虚之时,恰逢官挂门下省侍中的状元郎云游海外归来,于殿上留下一句:“吾可一剑斩匈奴。”遂独自一人提剑北上追干戚,万军丛中取天王哈赤温首级。 干戚大乱,景王曹懋率大军一举退干戚、太昊、少昊于北野,才使得才从西京城迁都豫州神都的大魏有了喘息之机。 那一战,神品战神品,成为史传绝唱。
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