字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
目录 (第3/3页)
触颇深。 (六)农村小老头说,提及读书,我要给兄弟们讲的是一种或许未必是真的感觉——人骨子里都有好斗与血腥,即使木讷本分者,而且尤以木讷本分者为最。 十、别随便去信人 (一)自由从业者说,按照我的理解,我们这个话题所要探讨的绝不是单纯的“信”与“听话”的关系,虽然这个关系必然地会是其至关重要的内容,但更多的还应该是“信”所明确指向的对象——人,而且不是孩子时代的那种单纯的“信”,而是步入社会之后面对日渐复杂的环境而逐步变化着的“信”。 (二)教授说,又该讲些什么呢?便是人人都有的探究欲吧……或许更能体现“别随便去信人”的企图。 (三)经营家说,在这里,我们不妨着重探讨一下“被信”,或者说忠告的接受过程。 (四)乡丁说,我要给大家讲的,还是变化。变化是永恒的,无疑已成为有毕业后十几年经历的人任谁都不会去辩驳的事实。关于变化,前面的故事中已多次提及。不过,我今天所要讲的并非那些单纯的变化,而是由于这些单纯的变化或者说经历而引起的人自身的变化。 (五)政治家象是终于才下定了决心似地说道,还是跟兄弟们说说亲信吧。 (六)农村小老头说,好男人,必须首先学会独处……对,独处应当是一种精神,我们今天所要讲的就是风光中的独处。 十一、讨厌的碎话 (一)自由从业者接下来却说,碎话不过是人暂时丧失理智的情感宣泄,是任何人的必须。 (二)教授说,这是一个道德问题……必须要遵守的,因为道德不单纯是一个人的事儿,而是某个集体的成员共同认定的违反了必要受到谴责的一个标准。 (三)经营家说,在此之前,我从未认真地思考过这个问题……既做了如此界定,就不应再否定碎话的必要性。 (四)乡丁说,他这样评价我,富有才华且做了大量的工作,却偏偏得不到领导的赏识。另一位则更干脆,只一句,碎话太多。 (五)政治家说,碎话,无论怎么说都是一些小短句,带有情绪的小短句。正因为带有情绪,所以才会经常犯错才讨厌,又因为这东西人人都会有,所以就成了衡量一个人水平的重要标准。 (六)农村小老头说,我对碎话的看法可能与兄弟们有所不同,至于如何不同,兄弟们不妨耐心地听完我的讲述。 十二、男人到底该不该有私房钱 (一)自由从业者说,对于这个问题,我确没有多少体会。……单说我们的理财方式——AA制。 (二)教授说,我很容易就联想到了“后院起火”这个词,我的讲述就从这个词开始吧。 (三)经营家说,或许出于一种阴暗的报复心理,我还是象其他男人一样有了自己的私房钱,虽然我挑不出她的任何瑕疵。 (四)乡丁说,我所要说的是,任何事情都是因为需要而发生的,私房钱当然也不例外。 (五)政治家说,私房钱对我来说并不陌生,可以说从我们恋爱的那天起,我就着手我的私房钱的筹集。 (六)农村小老头说,我认为:兄弟们所谓的“私房钱”,说的实际上就是夫妻关系。在我的印象中,夫妻关系不同于家庭,但是决定家庭是否稳定的至关重要的现实层面之一,反映着由各种欲望交织汇聚而决定的人的心理变化。 十三、时髦的话题 (一)自由从业者说,要说我们这个圈子里最时髦的东西,莫过于赚钱了。 (二)教授说,什么叫时髦?不就是入时嘛。凡入时的东西,通常首先是离奇古怪的,待时间久了,人们渐渐地看顺了眼,才会真正成为时髦的东西。 (三)经营家说,脱离了利益关联的友谊都是虚无缥缈和最不牢靠的,因为这种友谊终究没能经受过最庸俗的利益的考验,因为利益是友谊的试金石。 (四)乡丁说,虽说人对于时髦的理解会有所不同,但真正时髦的必定顺应潮流。问题就出在必须靠人的智慧把握的潮流上,因为潮流有真假之分,而且由于真潮流到底少了些虚幻,有的时候反不如假潮流因为轰轰烈烈更加充满了诱惑。 (五)政治家说,时髦绝类榜样,兄弟们知道,榜样的力量是无穷的,从这个意义上讲,追求时髦无疑是一种进步。 (六)农村小老头说,难道农民就不能垄断?现在这人儿,还有什么不敢干的?流行的,便不一定是时髦的,须看内容。 十四、假如可以重来 (一)自由从业者说,假如真的可以重来,我宁愿做一个农民,一个自耕自种自收自给自足的农民。 (二)教授说,假如真的可以重来,我宁愿选择让自己的灵魂更安稳一些。 (三)经营家说,假如真的可以重来的话,我宁愿选择一无所有。 (四)乡丁说,“假如”是真的,我宁愿选择初恋获得了成功。 (五)政治家说,听了兄弟们的讲述,我的大脑里突然涌上来十几个“假如”。……我把这些“假如”进行了认真梳理,并以满足生存为标准把其分为两类:参加工作之前的一类称之为朦胧的期盼,之后的一类则称之为怪圈中的感叹。 (六)农村小老头说,假如可以重来的话,我宁愿选择去打工。 几句后话
上一页
目录
下一章