第530章 梦回一 彻悟 八 (第1/3页)

    ““真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启【甲戌侧批：妙！祸起也。此因事而命名。】”这个“妙”字实在扎眼，红楼梦真正的妙的地方数不可数到无数，深不可测到几乎无限，而脂爷的妙实在叫得苍白！（XX注：就是！别人祸起还在叫“妙”！找打啊！（外人注：哈哈））

    （外人注：我喜欢大花猫的“妙妙”叫，嘿嘿（大白纸注：嘻嘻，天天都想妙，天天都要爱（外人注：额，太甜蜜不好（XX注：怎么，你忌妒了啊（外人注：说什么！（XX注：哈哈）））））

    而后面的“此因事而命名”却很中肯，即谐音除了代表书中某种意思意境外，除了代表某人的命运及性格外，还能以即将发生的事作为谐音，这也可以作为更多探知红楼梦情节的依据，尤其是对八十回后，

    ““抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。”霍启作为事件的谐音，便在此出现一次，

    ““那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。”这里足见甄士隐夫妇都是极善和极正常的人，

    ““【甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心。”此等傻批，不知所谓，

    ““蒙侧批：天下作子弟的，看了想去。】”这个蒙批作为红楼爱好者还是正常人，这个意思当然是说父母关心担心子女的程度，因此子女在与父母交往以及自己处理事时一定要注意一些分寸和小心，

    ““看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。”此处恐怕是曹雪芹在红楼梦中写的第一个悲剧，而第一个悲剧就悲到如此似乎彻底，其实敏感的看官应该已经“意识”到曹雪芹写红楼梦的悲剧的极坚定的决心和极强大的力量以及极真实的程度！

    ““不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，【甲戌侧批：土俗人风。蒙侧批：交竹滑溜婉转。】”这里批“土俗人风”也象是曹批，即曹雪芹恐怕在这里暗示红楼梦中的如风俗等都是极其写实的，同时，恐怕曹雪芹也是想在红楼梦告诉众人一个真实的当时的社会现状和人文风俗，因为曹雪芹恐怕从当时和以往的所有文字包括小说中都看不出多少真实的当时和以往的真实社会现状来，

    ““大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。【甲戌眉批：写出南直召祸之实病。】彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。”这里有两个词有些“醒目”，一个即“火焰山”，这几乎直接来自《西游记》，其实，虽然曹雪芹对西游记评价不会太高，但曹雪芹对西游记其实是认可的，而且恐怕对吴承恩也是有一定赞赏的，

    而不少人说《金瓶梅》是《红楼梦》的重要参考，但令这些人失望的是，曹雪芹恐怕对《金瓶梅》是持完全相反的态度！

    甚至可能《金瓶梅》是促使曹雪芹要写《红楼梦》的原因之一，虽然这个原因只是一万个原因之一，而且是最不重要的最后几个原因之一，

    因此，《金瓶梅》恐怕只能归于《红楼梦》这第一回之前说的那些“更有一种风月笔墨，其****污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。”！

    而且红楼梦比较注重写一些社会现状和人文风俗，也是要更真实的展示当时或之前的真实社会的这些人文和风俗，

    而要说得更明白更“通俗”一点的话，《金瓶梅》的本质是更接近“动物”和各种“发泄”的小说，而《红楼梦》才是写有智商、有情商、有思想、有精神、有境界的“人”和全方面都真正真实深刻甚至真实深刻到极点的小说！

    这里第二个词便是“军民来救”，这恐怕也是一种当时的社会现实，

    ““只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。”这里甄家已显败象，

    ““偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。”这里也隐含当时的社会现实，即有灾便有盗，而且是“峰”起，足见当时的地方和朝廷对赈灾的极其不得力，这里隐含的当然就是当时的地方和朝廷对老百姓特别是受苦受难的老百姓几乎是不怎么管怎么问的，因为他们就如同贾雨村一样，只顾自己甚至还来不及了，

    而“官兵剿捕”的另一个意思恐怕是意味着这样的事如果越来越多越来越严重，恐怕就不是“官兵剿捕”这么简单和容易了！而之后的太平天国就当然是这样的总爆发！

    恐怕曹雪芹在写红楼梦的悲剧的同时，已经预见了之后清朝的种种悲剧！

    ““士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。”甄士隐不知道，他的悲剧其实这个时候才进行到了一半，

    ““他岳丈名唤封肃，【蒙双行夹批：风俗。】”这个“蒙批”倒是不罗嗦，

    ““本贯大如州人氏，【甲戌眉批：托言大概如此之风俗也。】虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。”这恐怕正是当时的“风俗”，也是很多时候包括现代的“风俗”之一，

    ““【甲戌侧批：所以大概之人情如是，风俗如是也。蒙侧批：大都不过如此。】”这两段批虽然仍没有多少亮点，但“蒙批”的“大都不过如此”却评得是到位的，但水准已达蒙批的恐怕是最高水准，

    ““幸而【蒙侧批：若非"幸而"，则有不留之意。】”哈哈，恐怕这“蒙批”也受过甚至深受如此“风俗”之害，因此似乎对这封肃所为颇为“侧目”（外人注：嘿嘿，其实，相当多的人甚至绝大多数的人都或多或少受过此等“风俗”的待遇和影响），

    ““士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄