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第632章 梦回十八 早熟 十二 (第2/3页)
因此,以元春省亲时的极不快乐来看,皇帝对元春恐怕也就那样,如果再加上之前所述,元春另有“政治目的”,那元春的处境更加凶险和惨烈,元春当时恐怕已经身不由己, 即元春如果之前就加入了奇英俊兰集团,奇英俊兰集团又是以推翻皇帝或者说还加上推翻外族如满清统治为目标,那元春在皇宫内已经犹如身处凶险无比的牢笼,几乎必死无疑! 于是,这样的元春能快乐得起来吗?(外人注:恐怕只有这样推论才更能解释如此理智如此大气的元春怎么会在省亲时如此“失态”!(大白纸注:尤其再加上前八十回冯紫英的那些“打围”之“很要紧的事”,以及元妃被赐死,以及秦可卿之逝时那一长串名单的赫然出现,几乎就是同一件事!)) 而这里,恐怕又会引申出来一个更不可思议的推论! 即,曹雪芹写红楼梦时或在曹雪芹内心深处,他在红楼梦中如此展现、揭露封建社会的种种根深蒂固的弊病,曹雪芹到底是想说明或证明如各朝代一样来改朝换代,还是曹雪芹只是想推翻外族回归汉族,还是曹雪芹认为封建社会已经完全不适应,要用新的制度取代封建制度?! 恐怕以上各种都有! 即第一,曹雪芹身处清朝,深知满清对汉之思想和文化和汉人的压制,因此,推翻满清而回归几千年的以汉思想汉文化为核心主体几乎是必须的, 第二,红楼梦中展现出来的封建社会的制度、思想的根深蒂固的弊病几乎是不可逆转的! 因此,曹雪芹作为当时时代的超越者,曹雪芹内心中恐怕正与当时世界的各种新思想“无意”中在“同行”甚至更“超越而行”! 即曹雪芹与其余如同时代的资本主义思想和社会主义共产主义思想有一点很不同的是,曹雪芹的思想还重点包含了中国之前几千年的几乎所有思想精髓、以及曹雪芹本人对人类的本质的提炼、总结和升华, 因此,恐怕曹雪芹的思想更加人性化! 马克思说过中国是个早熟的国家,这个意思自然是指中国远在春秋战国秦汉之时,中国当时的人的最高的思想成熟度就足可以当以后所有思想的爷爷辈了! 只是春秋战国秦汉缺乏对本质的量和质的“计算”,因此,达不到“精确”的程度, 因此,之后的所有的科学也好、科学的理论也好、思想也好、思想的理论也好、制度也好、制度的理论也好,都是在“计算”在“精确”程度上更甚于之前的, 但说到底,精确程度是提高了,可以用有效甚至高效的理论来创建有效甚至高效的制度来治理和指导国家了,但从人性上从思想上来说,春秋战国秦汉时期的思想,包括曹雪芹这里对这些思想的总结提炼和升华,仍然还是“早熟”“成熟度”更高,仍然还是爷爷辈的! 即打个不恰当的比方,儿子体育很好,因为体力强,反应快,因此,所有世界纪录都是他的,甚至打起架来,父亲和爷爷都不是对手, 但父亲能制定制度确立一些核心思想,除了能激励儿子更强外,还能防止儿子乱打架滋没必要的事,(外人注:哈哈,有趣有趣!) 父亲制定制度确实能使自己更强,但父亲很看重更看重利益,几乎以利为唯一行事标准,于是,这制度的制定和施行便可能有甚至大有甚至绝大部分都是“为已为私”甚至“作弊”的地方,因此,就会以争利甚至掠夺的方式来损害甚至大大损害“别家”的利益! 而爷爷呢,对儿子和父亲都很了解,但本身之强肯定没有儿子强,在使群体更强的能力上也不如年富力强的儿子, 但爷爷的成熟度远远高于儿子,在成熟的本质上也高于甚至也远远高于父亲, 于是,爷爷会说或会认为:儿子强是好事,父亲能让儿子稳定地强和更强当然更是好事,但是,这种强不能只是“为已为私”,更不能“作弊”尤其是“作大弊”!爷爷可能会说,普天之下的都是人,只要是人,就是一家人,竞争是存在是必要,但共赢才是真赢, 而这里的爷爷,就是所谓的“早熟”, 在春秋战国秦汉之时,以上的儿子、父亲、爷爷都曾达到过颠峰!这在全世界的历史上是几乎仅有的时代! 儿子如春秋战国秦汉时的兵家、纵横家! 父亲如春秋战国秦汉时的各相国、丞相们、法家们! 而爷爷如春秋战国的墨家、儒家、道家,尤其以儒家为最集大成! 因为道家接近佛家,更利于修身养性,墨家更接近底层人群,儒家则更接近于整个实际,是道家与墨家法家之间的类似桥梁, 而最佳的情况是什么呢,是以上儿子、父亲、爷爷都有!这才是一个完整的家! 而观中国历史,春秋战国是三者的集大成和喷发期! 而秦汉尤其是汉是对以上的整合期, 但之后整个封建社会,都没有质的进步, 汉和唐甚至明都曾短期达到过封建社会三者合一的甚至是完美期, 但汉唐包括明之内乱,汉唐包括明末的仍然是所有封建朝代的制度性的崩溃, 其余元清等更不用说了,如元是只有儿子,清则刚开始只有儿子,到后来想作爷爷,发现没经过父亲这一关,于是想着力来做父亲,而不但父亲没做好,儿子也因此到后面也废了,以至之后武功全废(XX注:挥刀自
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