第一百三一章坐大的白莲教 (第2/3页)

初不展自己的势力的话，靠朝庭是不可能对付的了建奴，现在唐同地队

    到了一定的程度，在一定程度上帮着朝庭打击了建:

    所以，也由不得唐同不与朝庭和崇祯皇帝做对，唐同可不愿意自己象岳飞那样被人冤杀了，唐同没有那种觉悟，也没有那种愚忠，唐同的心中只有一份大汉民族地怀。

    朝庭剿灭了高迎祥后，抽出兵力来把目标转向了已经坐大起来的白莲教，但白莲教如今实力可非比寻常，不但拥有八千支唐同支援的火枪，还有许多从官兵手中夺取的兵器，在装备上来说并不输于官兵，更何况那些教徒不比高迎祥的手下，这些教徒都是那种被洗了脑的悍不畏死的家伙，所以，孙传庭小规模地与白莲教交了几次手，结果都是吃了败仗。

    连着胜了几次朝庭派来的大军，徐鸿飞地心中可就有些得意洋洋了，认为官兵的战斗也就此，根本就不是自己地对手，心里面开始幻想着自己夺取大明天下后当皇帝的景。

    当然，皇帝不是那么好当，但立号称王还是很容易地，徐鸿飞向天下广散英雄贴，在莱州举旗称王，自号周王，在白莲教的教徒中又称元德极乐仙尊王。

    徐鸿飞的这一个举动，崇祯皇帝在得到报后，自然是震怒非常，唐同看到手下的报告时，却只是轻轻的叹了一口气，对边的大玉儿，柳如是她们道：“这位徐教主有些得意忘形了，恐怕离死族灭之期是不远了。”

    大玉儿精于政治权谋，听到唐同的话，知道唐同指的是什么，她现在有些明白了唐同为什么手中有了这么大的势力还这样低调隐忍，有一名老话说，枪打出头鸟，大明现在看起来是风雨飘摇，但这样一艘巨大的帝国巨舰，再怎么破烂也还有三斤钉呢，这个时候是谁先出头，谁就得顶着大明百万大军的报复。

    历史上如果没有建奴的存在，李自成他们根本就造不成反来，要知道当时有上百万的大明最精锐的军队被消耗在山海关前，若是有这百万大军参与平叛，李自成，张献忠他们哪里蹦达的起来，现在皇太极因为被唐同消耗掉了一定的实力，无力进犯大明，使得崇祯可以从边军中抽出一些士兵来平叛，是以尽管高迎祥手中的实力强盛一时，最终还是被朝庭给灭了，现在这白莲教主徐鸿飞又不知死活的跳出来，崇祯皇帝自然不会放过他。

    徐鸿飞的称王，在一定程度上振奋了白莲教徒的军心，短时间内，更是打的孙传庭节节败退，崇祯皇帝在恼怒之下，把在山西河南那里平叛的两万关宁铁骑调到了山东，与关宁铁骑一起调往山东的还有山西河北等地的乡团马队。

    乡团的意外迅展，让崇祯皇帝产生了忧虑，便用怀柔手段把那些乡团挂编到各路官兵的军队中，其中大量的马队被关宁铁骑收编，各乡团的头目也相应的给与了百户和千户的名头，这其中，表现突出的周霖枫成了关宁铁骑中的千户，深受洪承畴的赏识。

    洪承畴与历史上的命运不同，孙承宗也与历史上的命运不同，因为唐同的帮助，孙承宗没有在大凌河之役中失败，也就没有被崇祯皇帝投入到监狱中等死，到现面还是主持着山海关的军事，而洪承畴因为有着一些军事才能，被孙承宗赏识，进入了关宁铁骑中。

    孙承宗把洪承畴拉入关宁铁骑，主要的目的还是削弱祖大寿在关宁铁骑中的作用，祖大寿是袁崇焕提拔上来的，关宁铁骑是在袁崇焕手中展起来的，在某种程度上来说，关宁铁骑就是袁家军，袁崇焕死后，关宁铁骑就成了祖大寿的祖家军了，这种况下，孙承宗不得不想办法削弱祖大寿在关宁铁骑中地势力。

    历史上，关宁铁骑在吴三桂投靠清军后，手中曾经展成为几十万人，手中的屠刀不知道杀害了多少汉人百姓，如果不是李定国在抵抗清军侵略的战斗中，一举灭掉了吴三桂手下二十万大军，以吴三桂手中的实力，只怕真的就可以保住他吴家世袭云南王的位置了，至少那位康熙皇帝不会那么轻易的bī)迫吴三桂造反了。

    如今洪承畴加入了关宁铁骑中，正遇上朝庭调集大军去剿灭叛军，洪承畴与孙承宗趁此时机调出两万关宁铁骑由洪承畴带领去参与平叛的行动，而在这次平定高迎祥叛军的行动中，洪承畴现了那个周霖枫是一员猛将，便有意拉其做自己的部下。

    洪承畴带着关宁铁骑与孙传庭会合后，官兵并没有马上动反攻，孙传庭与洪承畴都是有一定军事才能地人，此时白莲教兵锋正盛，孙传庭他们若是急于反攻话，绝对没有什么胜算，是以孙传庭与洪承畴只是加大了防守的力量，保证不再被白莲教打的节节败退就行。

    徐鸿飞看到自己的节节胜利，特别是在称王之后，白莲教取得的胜利更多了，这让徐鸿飞地心中也骄傲自大起来，出入行走与生活起居开始摆起一派王爷的架式，更是选了个好子准备举行大婚，为自己立下一位王后。

    白莲教中有圣女一职，圣女地地位仅次于教主，圣女的选取是从教民中的小女孩子中挑选出来的，白莲教强盛时，一次会挑选出几百位小女孩子做圣女的后选人，经过几年的淘汰后，将剩下几位最出色地后选人，上一代的圣女将会在其中选取一人成为下一代地圣女，大多数圣女在成年后会成为教主的妻子，然后白莲教会重新开始新地一轮圣女的培养教育。

    白莲教地圣女还有少量的是由教主的女儿担任的，一般那种况下，是因为那一代的教主没有儿子，不得不将自己的女儿立为圣女，以后她的丈夫就是下一代的白莲教主。

    徐鸿飞要娶的就是上一代教主徐鸿儒的女儿徐清涟，白莲教说起来其实有很多的流派，其中罗教在明末时被奉为正朔，民间一般把罗教称为白莲教或者弥乐佛教，遭到朝庭的打