第四十八章 洞香春论战 (第2/2页)

人之本性也。春秋以来，天下无道，礼崩乐坏，人性堕落，竞相为恶，致使天下以杀戮征战称霸为快事。此为天下动荡之根本……”孟子这一席话显然将天下动荡的根源归于“人性堕落”，必然的结论就是“复归人性，方可治世”，却回避了法治与礼治的争端，而将问题提升到了一个虽然更为广阔却也脱离务实的层面。饶是如此，还没有说完，场中已经轰然！

    “夫子此言，大谬也！”如此公然的指责，对于孟子这样的治学大师实属不敬，场中不禁一片哗然！

    有人高声愤然指责，“不得对夫子无理！”

    “论战在理，不在呵斥！”

    “这是何人？”敢如此反驳孟老夫子的学说，天下没有几个，魏郝问身旁士子道。

    身旁士子摇头，显然不知那名学子是何人。

    孟子弟子万章微微冷笑，霍然起身，“荀况学兄，言之无物，空有严辞，此为恶风！”

    荀况？性荀的，又是春秋战国时期的，只有荀子了，可在魏郝前世所学的课本中荀子不是属于儒家吗？怎么像是和儒家对立一样，反驳孟子的言辞，估计不是荀子，看这人怎么说。魏郝虽然以前知道春秋战国时期有一个荀子，但不知道荀子具体叫什么名字。

    在全场侧目的惊讶议论中，荀况仿佛没有听见万章的责难讥讽，面对孟子激昂高声，就象在慷慨宣战，“人性本恶，何以为善？恶是人之本性，善乃人伦教化。天下之人，生而好利，是以有争夺；生而狠毒，是以有盗贼；生而有耳目**，是以有声色犬马。若从人之本性，必然生出争夺，生出暴力，生出杀戮！方今天下，动荡杀戮不绝，正是人性大恶之泛滥，人欲横流之恶果。惟其如此，必须有法制之教、礼仪之教、圣兵之教，以使人性归化，合于法而归于治。无法制，不足以治人之恶；无礼仪，不足以教人向善：无圣兵，不足以制止杀戮。明辩人性之恶，方可依法疏导，犹如大禹治水。孟夫子徒言性善，复归人性，将法制教化之功归于人之本性。此乃蛊惑人心，纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大谬之言！”

    这一番激烈抨击，直捣孟子根本，也提出了一个天下学人从来没有明确提出过的根本问题——人性孰善孰恶？一时间全场愕然，竟无人反应，都直直的盯着荀况！惟有孟门子弟全体起立，愤慨相向，轻蔑的冷笑着，只等孟子开口，便要围攻这个不知天高地厚的狂士。

    魏郝听了霍然起身，大喝一声，“彩。”众人也从震惊中清醒，回忆起荀况的话，感觉确实比孟子的人性本善论更值得称道，再说他一直以来就想仿效卫鞅变法，听了这荀况之言，魏郝认为此人有大才，可能有能力帮助他在魏国进行变法。

    孟子面色铁青的起身道，“荀况，你持此凶险巧辩之论，心逆而险，言伪而辩，记丑而博，其罪当诛。”

    本来众人还打算听孟子的精彩之论，没有想到孟子居然一口要诛杀荀况，当真匪夷所思，不禁轰然大笑，嘘声四起。魏郝更是直斥其言，“孟子，你是鸿学大儒，本该持礼仪，当知论战不诛心，今一反常态，张口便要诛杀他人，连商人都知道买卖不成仁义在，你孟老夫子空有其名，实际上连商人都不如。”

    听了魏郝之言，其余人等也指责孟子是学霸，不厚道，学术本是百家争鸣，岂是他一家之言所能代表。

    孟子见形式控制不住看向魏郝道，“你为何人，为何为此狂贼说话？”

    魏郝冷笑道，“孟老夫子话出诛心，不知是不是你儒家学说。”

    孟老夫子冷笑不语，望着魏郝等待他的答复，内侍文泉见魏郝示意，于是高声道，“此乃我大魏国魏王，尔等还不拜见？”

    众人听说是魏王来了纷纷拜见，只有孟子微微行礼后道，“早听说魏王贬斥儒家学说，崇尚法家，今日一见，果不其然，魏王可是想效法秦国？”

    魏郝自然不会把他的打算说出来，但也不能说自己不喜欢法家，那样法家即使有大贤出世也不会到魏国来任职，稍稍思索后道，“战国百家，各有其所长，本王只用强国之言，而不用弱国之策，哪家能强我魏国，我就用哪家所学。”

    “彩。”魏人听了魏郝之言后轰然喝彩，即使魏国儒家学子也是声声喝彩，魏郝此言虽然没有奉承儒家，但也肯定了儒家有所长，至少不像传说中所言，魏郝贬斥儒家，对儒家学说不屑一顾。