三十二章：命余十年.永不屈服！ (第2/2页)

  在那一刻，张钺的心灵，是震撼的！很多人，都喜欢去算命，其实他们不知道，这个世界上最悲哀的事情，恐怕就是知道自己的死期了！如果这个死期不远的话，那就不是悲哀，而是恐怖，恐惧了！

    当念头被一切负面情绪侵扰的时候，张钺察觉到了自己的不对劲，察觉到了自己的心神失守，本能之下，他结了手印，口中轻喝：临！”。

    当他施展出这一下，根问大师眼里闪出一道惊讶的目光！

    打散了自己心中的念头，张钺笑了！

    他开心的笑了！他没有再去多想，他暂时放下了一切，然后笑着对根问道：“根问大师，我们打个赌吧？”

    根问用眼神望着他。

    “大师，你信不信，我张钺，一定不止再活十年！”，张钺的眼睛，炯炯有神，充满了无比的斗志，无比的战意！那眼神，是那么的不屈！

    张钺在那一刻，终于明白了，自己行走那条用血泪铺出来的天路，找到的是什么了！他找到的就是四个字：永不屈服！

    那一段一段的铺起来的铁路，那在世界认为凭中国当时的能力是不可能达成的工程，是靠什么才能在今天连通青藏，成为那世界唯一的？

    永不屈服！

    在青藏地区那艰苦卓绝天灾不断的生存环境之下，藏汉两族的人民，是靠什么代代相传，繁衍昌盛的？

    永不屈服！

    他找到了！所以，他向根问大师打出了这个赌！他这才是真正的赌命！他赌的就是自己的命！

    他要跟上天来斗一斗！他要跟命运来斗一斗！他要让自己，冲破这十年生命的限制！

    他依靠的，就两个字：国术！

    根问大师感受到了他心中燃烧的不屈！感受到了他战天斗地的战意！不由点了点头。

    “张钺，我相信你！我命由我不由天，我相信你一定能活过十年！”

    “哈哈哈！大师，我谢谢你！但我有一个请求！”，张钺说道。

    “哦？什么请求！”，根问大师问道。

    “当哪天你确定我能活过十年不死，我想请你喝酒，不醉不休！”，张钺看着根问的脸，一字一字的说道。

    “好！哈哈哈！张钺，只要确定你能活过十年，根问破戒喝你的酒！不醉不休！”，根问大师，似乎也被张钺所感染！

    人生，游戏。

    游戏，人生。

    唯有视人生如游戏，方能超脱；唯有超脱，才能战胜命运！

    接下来的日子里，张钺在曼那塔寺住了下来。

    他了解到了根问大师修行的一生，也知道了一个不一样的修行体系：南传上座部佛教。

    上座部佛教，巴利语为Theravàda。佛教中最古老的流派，因其从佛教的发源地印度向南传播到斯里兰卡、缅甸等地，故又称“南传佛教”。现今，上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚、东南亚国家，以及中国云南的西双版纳、德宏等地区。

    上座部佛教坚持传承和保守佛陀的原本教法，不主张对佛陀的教法作过多的发挥和改变，因此也有人将之称为“根本佛教”或者“原始佛法”，以区别后期发展出去的佛教。南传上座部佛教与目前流传于中国、韩国、日本等东亚国家和地区的“大乘佛教”或“北传佛教”有所不同

    根据上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。

    佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！

    僧人是实践与传承佛陀教法的弟子，必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责（利他）。僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员，不是沟通神与人之间的中介，更不是逃避现实、不学无术、饱食终日的社会寄生虫！假如一名比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵，那只是自欺欺人的伎俩。假如比库依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手段骗取信众的钱财，被视为堕落、可耻的邪命。

    当从根问给的一本典籍里，张钺看到了这些关于南传上座部佛教的内容之后，张钺产生了无比的兴趣。

    因为，这短短的几段话，却让他感受到了和他的国术修行之路相互印证的共通之处，让他了看到了一种真正的修行修炼的态度，这和他在市面上了解到的佛教内容，是有大不同之处的！

    于是，张钺马上开始了另外一个身份，可以称之为‘带发修行’。