第七章：伏藏传说（新版） (第2/2页)

了，有时村民们看到她自言自语，有人问她在说什么，她说她在和儿子说话，他儿子告诉她一定要帮他报仇。

    对于身体赢弱的格桑，村民们都将她的话当成一个笑话而已。

    “凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已经刻在骨子里了，希望她在极乐世界中好好享福吧。”扎西堪布道：“对了，那个伏魔杵是你的了，好好收好。”

    “为什么是我的？”我不解道。

    “因为，你开启了它。我年轻时游历藏地时，无意之间得到了它，一直以为它只是一个普通的法器而已，没有想到它只是没有被开启过而已，但凡法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏，法藏，物藏，为天缘者得，无论远近。伏藏，便有伏藏者所得。”

    “伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。

    相传很久以前，藏地出了一位法力无边的大能，他不仅除去许多妖魔，而且还授于藏人种植，牧畜，医学之法，不过其中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在不同的领域里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在修者的甚深定之中。

    最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民也能将其涌出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。

    说唱艺人《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

    在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

    在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

    好吧，其实我并不太高尚，也挺俗的，如果说我真的那个份福气，扎西堪布，你还是让我去发现一处大大的金矿算了，给一个伏魔杵这玩意儿，难道天天去打怪，说出去外人和读者们都会笑掉大牙的，还是让我去发现金矿得了，谢谢了啊。

    “有些东西比金矿还重要。”扎西堪布说道。

    丫啊，他是我肚子里的蛔虫么？我想什么他都知道，以后和他在一起一点安全都没有，万一银行卡的密码都被他知道了，那还了得？不行，我得看好卡里那十八块，那可是我全部的家当。

    “这个金刚伏魔杵虽然用处很大，但是你还没有完全将它开启，开启的力量越大，你所承受的痛苦就越大。”扎西堪布道。

    不用说，我还记得昨天晚上只是让它当了一次闪光灯，我就差点儿要了我的命，等它开启更得强大的力量，那不是我要死得体无完肤？

    “如果人能忍受他人不能忍受之苦，又能心怀慈悲，最后便可参悟天地之道。”扎西堪布微笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。”

    好运？这样的好运我消受不起啊，要不，把这好运转成买彩票中大奖吧。

    “我相信，总有一天，你会发现名利不过云烟，内心的强大与宁静才是根本。”扎西堪布。

    丫啊，又一次被你看透了？肖凡，你也要注意你的银行卡了……

    我的体力没有完全恢复，只好再呆一天，但这一次我享受的待遇不一样了，感觉就像超级VIP一样。

    我想那时一定有许多人没有睡，有许多人透过窗户看着外面的一幕，也会有人和我之前一样颤颤抖抖，也有会幡然醒悟，孽，也有因，也会有果。

    不过，我隐隐地觉得格桑老太这件事并是我想的那么简单，仿佛我身后有一只手在推着怪异的事发生一样，我晃了晃头，先打消这个念头，自己吓着自己可不好。