第80章 诸侯异心 (第2/2页)

，多半会夺了头功。暗中叫过其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到汜水关下搦战。结果鲍忠被华雄斩首，三千兵马只逃回数百。这件事可以说明，只要存在胜利的可能，争功，就必然存在。都不争功，从另一个侧面说明，根本就无法取胜。

    事实证明，董卓果然安排了埋伏。这本来是当然之事，所以这还不算。再看看曹cao这边。本来，曹cao领夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进六将率兵一万追击董卓，待临敌之际，却只有三将；多少士兵没说。曹洪、李典、乐进哪儿去了？

    哪儿去了？肯定在后面呗！轻率地追击，本来就够愚蠢的了，没想到曹cao居然还让自己的军队以安全状态下的蛇行方式前进。六名将领蛇行，可以让三名将领走在最前面，另三名将领在后面管束士兵。一万士兵蛇行，走在最前面的有多少？有五千？这就不能了。前面吕布军一堵，曹cao这边赶到战场的士兵最多不过两千。面对强大的董卓一定会有的埋伏，力量本来就薄弱的曹cao，单军追击不算，还把自己有限的力量进行分散，以二分这一的将领，五分之一的士兵对敌！田润认为，也许曹cao有自寻短见的倾向？

    田润以往看过的穿越小说有两本在“曹cao单军追董卓”上做了文章。一本是落井下石，把曹cao杀死，为主角争霸提前扫清重大障碍；另一本是雪中送炭，救曹cao一把，博得曹cao的好感，换取自己良好的成长环境。

    “孙坚藏匿玉玺”事件中，从传统的角度看，私藏国宝，图谋不轨，是大逆不道的；因而孙坚是非正义的一方，袁绍是正义的一方。但现代人往往不这么看。现代人通常认为天下乃百姓之天下，天子之位乃有什么者居之。又有人不为己、天诛地灭的说法。因而现代人并不认为孙坚藏匿玉玺有什么错。

    现代人不仅就事论事，而且还往往以总体指导具体。写小说以总体思路确定大致框架然后指导具体章节。评判一个人的时候，也往往以总体上对这个人的印象去指导其具体的褒贬。现代人多数都认为孙坚这个人不错。藏玉玺的行为更没有错。有了玉玺，孙策才能借兵。才能开疆土。才有了后来的吴国。而对于袁绍，则没有多少人喜欢了。现代人一般会认为袁绍外表宽容，内心猜忌，喜好谋略而不能决断，有人才而不能用，听到好的计谋而不能采纳，基本上就是个废物。

    于是，“孙坚藏匿玉玺”事件所展现的，就是一场说不清楚的争执。争执的双手各执其理，都认为自己没有做错。双方级别较高，孙坚算诸侯；袁绍不仅算诸侯，而且还是诸侯联盟的盟主。争执的程度也比较高，袁绍一方拔剑，孙坚一方掣刀。就差没当场开打了。争执的后果还没有完：袁绍修书刘表，教路上截住夺之。

    这么一场争执，表现上的参与者就只有孙坚与袁绍两方。考虑前面袁术不发粮草，孙坚质问袁术的事情，可再牵一方。再考虑接袁绍书信的刘表，还可再加一方。停留洛阳的，还有十二路诸侯没有涉及。

    次日，曹cao就回来了。以自己的战败为资本，说：“诸公既仗义而来，何迟疑不进？cao窃耻之！”众诸侯包括袁绍在内皆无言以对。这一次，没起争执。但涉及的范围就太广了。曹cao把除了已经离开的孙坚之外的其余十四路诸侯全都得罪了。

    一场争执，一场羞辱，还不足了众诸侯各怀异心、离心离德。“刘岱杀乔瑁”事件，则最终进行了证明。东郡太守刘岱，问兖州刺史乔瑁借粮。乔瑁推辞不与。这是明面上的原因。但刘岱为何找乔瑁借粮呢？粮草不是由袁术总督的吗？所以，刘岱所借之粮，并不是眼前吃喝所需之粮。然后，各回驻地之后，如果东郡需要兖州拔粮或借粮，为什么在这个时候提出呢？由此可见，借粮只是借口。杀人夺位，才是目的。刘岱一定事先推想过乔瑁的承受能力，假设乔瑁有可能借出两千石，刘岱一定会开口索借二十万石；就这，假设乔瑁偏偏就答应了，那么，刘岱立即就会提出借两千匹马。总之，一直加码到乔瑁拒绝为止。

    乔瑁如期地拒绝了。于是，刘岱引兵突入乔瑁军营，杀死了乔瑁，降服其众。回到地方，就可以自领兖州刺史了。