199 科研课题 (第1/2页)

    当然，赵洵还有一个最简单有效的办法来验证自己的疑惑，那是找一处悬崖跳下去看看会不会挂掉，不过考虑到自己的小命可能只有一条，而且目前活得还挺滋润的，似乎暂时没那个必要。西方教派的经里也说：不可试探主。如果自己的举动惹恼了冥冥之某个放屁带响的高维生物，事到临头又把手收回去了怎么办？

    咋地，费多大劲才把你整过去，你用这种游戏的态度来对待我？爱谁谁吧……啪！

    其实对于一个理智健全的人来说，很容易能分辨出自己的生活到底是真实还是梦境，所以赵洵并没有在这个问题纠结太久，后来他看李连杰纠结，把问题丢给了李连杰，帮他找个事干不会胡思乱想了。

    为了验证某个社会或世界是否真实，途径无非有两条：一是看它有没有可追溯的历史，二是看它有没有可持续发展的未来。

    正常的历史进程，在史书都能查得到，而根据射宋世界独有的特点，赵洵又特别向李连杰强调一点，要对武林各主要门派的武功渊源进行详细调研，如少林七十二绝技到底是怎么来的？易筋经的实际撰写人究竟是哪朝哪代的哪个谁？大理段氏为什么只知道一阳指的用法却不会六脉神剑？北冥神功又是如何失传的？等等。

    只有调查清楚述原因，确实找到一些令人信服的证据之后，才能从社会发展学的角度证明射宋世界在历史的存在合理性和有效性。

    从某种意义说，这是南宋年间“证明你爸是你爸”的一道复杂辩证命题。

    历史犹可，好歹还有一些线索踪迹来保证调研的方向，但是关于大宋现行社会未来会不会有发展、会发展到哪一步的调研，连赵洵也不知道如何措手，因为涉及面实在太广而宽泛，唯一的思路是从历史与现实的对照寻找答案。

    即便如此，对于李连杰来说也不啻于一项超级繁琐庞大的系统性工程。

    本来赵洵没指望能在这辈子看到李连杰的工作成果，唯愿他在忘我的研究度过平静快乐的一生也罢了。没想到啊没想到，这才四年不到，小李子居然能拿出一些东西来向他汇报了！

    赵洵的脸色严肃起来，正襟危坐听着李连杰的下。

    只见李连杰在袖筒里抖索两下，抽出一卷厚厚的册页，一边展开一边讲解道：

    “在小王爷指点之下，沙家决定先从少**功入手，调查其渊源来历，并为此返回少林一次，在那里住了三个多月……”

    李连杰脸露出一个微笑，似是又回忆起了那段美好的时光。

    “……通过查阅寺典籍，同时走访了多位大师、首座、院执事，经僧、武僧、扫地僧，从他们那里获得了大量珍贵翔实的书面及口头材料。根据沙家的分析总结，目前应当可以明确，少林七十二绝技乃是本寺历代高僧大能逐步创立增补，并于大约一百二十年前达到大圆满，最终形成了今日这般的武功格局，而且其它各项少林内外功也均是如此，每一项功法都是有据可查、有史为证的，并非凭空而来……”

    说到这里，李连杰轻轻吁了一口气，似乎直到今天他还在为这个调查结果感到安心不已。

    “……至于本寺的无绝学易筋经，沙家之前便多少了解一些其来历，这次为了确保万无一失，特意请天鸣师叔安排了一次与了因方丈的访谈，并从方丈那里亲耳获悉了易筋经问世的详细经过。那是在前朝隋唐之世，二祖慧可在长安道遇到一位青年侠客……”

    李连杰渐渐进入了状态，滔滔不绝地将这段赵洵早已了解的历史讲述出来。对本寺方丈敬若天人的李连杰，在那种时候也把赵洵反复告诫过的“避免孤证”的原则置于脑后，似乎认为有少林方丈的证言足够了，再不必去寻找其它证据。

    赵洵拄着脑袋呆呆出神。

    从李连杰搜集的那些存世证据来看，至少以少**功为例，已经颇可证明射宋世界的连续性，确实不存在割裂和横断面，那么是否可以此认为，与自己那个世界的普遍看法不同，其实在某个平行时空确实存在着这样一个射宋世界，只是借另一个时空的后人之笔将它描述了出来？而自己也是在诸般机缘凑巧之下才得以横跨时空，来到这个世界？

    当然，还有另外一个可能性，那是构建这个似真似幻的世界的某个生灵事先把各项证据都伪造得天衣无缝，那样的话太可怕了……

    “……考证少**功已毕，沙家亦认为不足以说明全部问题，随后决定挑选武林传说已久的几门厉害武功进行调查。不过六