第七章 问道于真人 (第2/2页)

心思扑到《五千言》。读时虽然感觉晦涩难懂，有的字还得查字典才知道怎么读，但只以为是从“三”到“五”，难度有所飙升，因此不以为意。虽然几乎句句不懂，但是好歹把全篇滚瓜烂熟地背了出来。

    背完的时候看见老爹笑容满面，以为他为儿子是天才而高兴。长大后，才知道那个笑容是因为jianian计得逞。

    因为长大后，他才知道，老爹让他背的《五千言》，又名《道德经》，道家的首要经典。

    虽说隔了十几年没看过，但是一有原文在手，记忆马上回复得七七八八。凌淙快速浏览了一遍，发现与小时候背诵的并无差别。

    他一脸疑惑望向珠玑子，正想开口询问他郑重其事拿一本淘宝卖二十块还带注释的书给他是什么意思。珠玑子却先开了口。

    “据闻小凌先生年幼时曾背诵此经文。”

    “算是吧，死记硬背，不求甚解。”凌淙吃不准是什么意思，先谦虚一下。

    “这是好事。”珠玑子拿起茶壶，倒满了一杯，指尖轻弹茶杯。

    茶杯弹跳而起，一边旋转，一边飞向凌淙腿间。

    凌淙吓了一跳，正要用双手护住重要部位，茶杯却开始下落到他身前。

    定睛一看，满杯茶水，不曾洒出一滴，甚至连一丝涟漪也没有。

    凌淙咽下了一口口水，然后收起双腿，如同眼前的老神仙一样，盘膝坐好。

    “想学吗？”珠玑子抚须问道。

    “还有吗？”凌淙一脸好奇。

    珠玑子愣了愣，似乎没想到凌淙如此回答。这一手看着轻巧，其实绝不简单。茶杯急速旋转，同时不洒出一滴茶水，只需用巧劲即可，不难。难的是不起一丝涟漪，如同有人小心翼翼拿起茶杯，又小心翼翼放下到凌淙跟前。隐隐已有几分顺势而为，契合天道的意思，难度甚至比飞剑杀人还要高。只因寻常驭剑，需以血饲剑数年，将剑养至与人一体，方可成事，哪里及得上如此轻描淡写！

    这一指通玄，珠玑子因年少时看老祖宗一指搬走三清殿，有感而悟。当年武当山龙虎山两山道长结伴上昆仑道观论道，珠玑子以此奉茶两杯，两人见后面面相觑，喝茶后不发一言下山，从此闭口不谈这次上山论道。

    寻常修道人见到这一手，恐怕当头便要拜他为师，哪有凌淙这等不识货！

    珠玑子见对牛弹琴，叹了口气，既然你不懂箇中玄妙，那就让你看看你能看得懂的吧。

    书库门口到他们坐着的中央区域，有一条三尺宽通道，在珠玑子的右手边，凌淙的左手边。

    珠玑子伸出右手食指，往下划了个半圆，最后手指遥遥指向门口。

    地面一瞬从珠玑子身前撕裂至门外！

    我有一指可通玄，我有一指可断岳！

    凌淙跳起身来，看着那条一指劈就的鸿沟，怔怔无语。

    “想学吗？”珠玑子继续抚须问道。

    “请道长赐教。”凌淙心悦诚服。

    珠玑子喝了一口茶水，“首先，你得知道什么是修道。”

    凌淙点了点头。

    “道家修道，佛家修佛，异曲同工。不管道士还是和尚，都是人。人只是万物的一员，潜心修行，蒙天人感应，悟自然之理，行玄妙之事，就是修道，或者修佛。”

    凌淙好像听得懂，又好像听不懂。

    “修道之路极其漫长，有人终其一生不入门槛，有人朝闻道，夕登仙，各人有各人造化，不可强求。”

    “本来道家讲求清静无为，各人修各人的道，并不知道境界如何。直至后来吕祖行走天下，将修道之路分为十二个段落，世人方知如何划分。”

    “一重至九重，道家与佛家并无二致，初步领悟自然之理，为自己所用。一重至九重，并无不同，只是一重打不过九重而已。”

    凌淙心想，那就已经很大不同了。

    “寻常人修至六重便难在寸进，因此六重至七重被称为“浮屠关”，能上七重，可当得起别人叫一声小宗师。”

    “九重之上又有一关，能过此关，方可真正与天地感应。道家方知道法玄妙，佛家方知佛法无边。吕祖曾言，一日不过九重天，一日不可称真人。”

    “九重之上第十重，道家为玄关境，身为天地根，气机绵绵若存，用之不勤。”

    “十重之上十一重，玄关境之上，为抱朴境，清心绝虑，无欲无忧，天下不敢臣。”

    “十重之上十二重，抱朴境之上，为清静境，静而圣，动而王，无为也而尊，天下莫能与之争。”

    凌淙目瞪口呆，低下头看着手中的《道德经》。

    玄关，抱朴，清静。

    尽皆出自手中这本自己小时候已背得滚瓜烂熟的《五千言》。

    半天后，他回过神来，急忙作揖问道：“敢问道长身处何等境界？”

    珠玑子也站了起来，抚须微笑：“贫道坎坎可称为真人。”

    凌淙再施一礼。

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    有真人，而后有真知。——《庄子大宗师》

    庚寅年秋，凌淙再读五千言。