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第439章 剑神意境 (第2/2页)
凤的第一个故事中,他寂寞的格局就已开始改变。 他为一个女人治伤,然后彼此相爱。再到后来,他们还有了一个孩子。 他不再孤单一人,有人陪他等,有人伴着他,有人倾听他,有人理解他。他不再孤单一人,在形式上,在感情上,都有了一个依托。 很多人说,他已经开始“人化”,已经开始有了感情。可是,剑本无情,求证剑道,又岂能多情? 他似乎离得剑道越来越远。 可是,没有人知道,远,在很多时候,只是我们看待事物的角度而形成的。 如果真的有人能在人生的格局之外俯视,是可以看到西门吹雪离剑道是越来越近的。 没有人可以从一出生,就没有人性中的各种情感。要想走出人性情感的局,首先就必须入局。 只可惜,入局容易,出局难。 人性中的情感,也如寂寞一般,是附骨之疽,一旦沾染,就别想轻易的摆脱。 只是人性中的情感,有悲有喜,有爱有憎,智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感侵扰,所以出不了局,也就没什么不好。 可是,花满楼已然出局。 他有的只是对生命强烈的热爱,处在热爱生命情感的巅峰,看世间的人、世间的事,也就比别人透彻得多。 他代表的,是一种境界的巅峰。 西门吹雪一生追求剑道,为证大道,不惜奉献生命。孤独一人的时候,他越来越寂寞。 有人相伴的时候,他是不是不再那么寂寞呢? 月光如水,人依旧。求道之心不死,孤傲之心不死。 但是,他仍然是寂寞的。 ……………… 月圆之夜,紫禁之巅,一剑西来,天外飞仙。 九月十五,西门吹雪与叶孤城,决战于紫禁之巅。此战惊动天下,是古往今来第一决战。 叶孤城心中有垢,“心中有垢,其剑必弱”,终败于西门吹雪之手。 经此一役,西门吹雪的剑法更上一层楼,已达到“无剑”的境界。 “他的人已与剑溶为一体,他的人就是剑,只要他的人在,天地万物,都是他的剑。” 这一战,不仅造就了他不世的声名,也造就了他不世的剑法。 更重要的是,他求得了剑道的真义。 他的剑已随心所欲,既是到处都有,也是到处都没有。 他的剑已不为任何人或任何事而出,又或者为任何人或任何事而出。 他的剑已什么都是,又什么都不是。 这是剑道的巅峰。 紫禁一役后,“比朋友更值得尊敬的仇敌,已死在他剑下。” 西门吹雪的心更冷,也越显寂寞,天下还有什么人,值得他拔剑呢? “他藏起了剑,抱起叶孤城的尸体,剑是冷的。尸骨更冷。”“这世上还有什么事,能使他的心再热起来?血再热起来?” 他已什么都不求。 他已得证大道,毕生夙愿已了,人亦已出局。 在别人的眼里,他是在剑术的巅峰之上,犹如万丈雪峰上的一树寒梅,迎风而立。 可是,他即已出局,无所求,无所欲,又哪里还会有人性的情感——寂寞? 他虽仍有妻儿相伴,可他已证大道,心已在九天之外,在常人的眼里,就是一种无法理解的冰冷之极至。 这是寂寞的巅峰。 ……………… 剑,古之圣品,至尊至贵,人神咸崇。 剑,乃百兵之君,短兵之祖。 历朝王公帝侯,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。 能够被称为剑神的人,除了他的剑术已经出神入化之外,还要他的人格和人品独特而超然。 古往今来,能被称为剑神的人,并不太多。 草圣张旭曾言:“我始闻公主与担夫争路,而得笔法之意;后见公孙氏舞剑器,而得其神。” 如果,剑器也算是剑的一种的话,唐代的公孙大娘,或许是被人称作“剑神”的第一人。 以气御剑,御剑杀人于千里之外的剑仙,并不少见,可是他们都不是剑神,因为他们都缺少一股傲气。 没有这股傲气,就不能成为剑神。 “凭着这股傲气,他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自已的生命,奉献给他们所热爱的道。” 他们的道,就是剑。 他们既不求仙,也不求佛,人世间的成败名利,更不值他们一顾,更不值他们一笑。 他们要的,只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀! 在他们来说,那一瞬间,就已是永恒。 为了达到这一瞬间的巅峰,他们甚至可以不惜牺牲一切。 这样的人,实在不多,在古龙仙帝的武侠领域中,惟有西门吹雪,可称剑神! 于是,叶笙在西门吹雪的故事中,不断揣摩,模仿,入局,出局,超脱……虽然他不是西门吹雪,却可以领悟西门吹雪的剑神意境。 当他离开梦境珠,返回那个神秘遗迹的时候,脸上已多出一丝淡然。 他就是叶笙,不必做李寻欢,不必做郭嵩阳,不必做荆无命,不必做阿飞,不必做陆小凤,不必做叶孤城,更不必做西门吹雪。 他只需要,做好自己。 这,就是他的道!
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