三：试杀（呈堂证供，未完待补充） (第1/2页)

    隔了太久，不知大家是否还记得前面的情节。话说，连我自己都不止一次的怀疑，我能够按速度完成正文，却将这个番外给TJ了。

    那可真是个笑话了。

    然而完成这个故事还是有难度的。记得出上一章的时候有读者说，我太早将矛盾抛出，这场好戏也就减了很多精彩。

    但是，前面的一直只是前奏，所谓的附带故事。

    我真正想要完成的，也是写这个汉武朝第一案的初衷与主体，是这一张试杀帖和之后的十一张杀帖。所以对之前的情节设置，没有太放在心上，设定太尖锐的冲突。

    蛮庞大的设定。

    仅仅这张试杀帖，要为每一个人选择一些适合他身份或事迹的词句，就花了我几个月的时间，（当然也是因为我懒），到现在都没有完成。

    那么我想，算了，还不如抛出来，让大家一起想。我也可以继续往下写。

    以上。

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    “也好。”平阳长公主微笑道，“久闻张大人是治案能吏。虽然只是一个游戏，但已经进行了几天，我也是很想知道真相的，希望张大人能锐眼识真相，判出我们这些人中，哪三个人是杀手。”

    真是一个棘手的差事，张汤苦笑想着。不过是一个游戏，看似缜密精巧，但到底也不过是个游戏，竟要劳动他和汲黯两个当朝重臣审理。说到底，竟是将他们拖下水了。

    而这个所谓的游戏，真有缜密的逻辑，让他们能推出谁是杀手么？若是判错了，又让他们这些人脸面往哪里摆？

    身边，汲黯拱了拱手，问道，“请问长公主与娘娘，此游戏的规则与细节如何？”面上神情肃然，竟是一派将之当作国家大事慎重对待的模样。

    刘婧便把眼看着陈阿娇。

    自然是不好让阿娇或是刘陵亲自解说的，流光便咳了一声，盈盈上前道，“两位大人，还是让婢子来解说吧。”

    “几位主子玩的这个游戏，说穿了便是角色扮演。共有四种身份：游侠，杀手，捕快，大夫，另需一个主持人。我们共有二十八人参加这个游戏，婢子奉陈娘娘和我们长公主之命，忝为主持人。按抽签决定身份，共有杀手三人，捕快两人，大夫一人，余者为游侠。杀手互相知道彼此身份，余者不知别人身份。”

    “游戏开始前，各人交上一份试杀帖。写一些与自己相关的诗词字句，统一誊写，作为之后判断推理的依据。”

    “然后，每日里，杀手在杀手阵营外分别选一人，做杀帖杀之。”

    “捕快可以选一人，向公证人验证该人身份。但不得直接外泄。”

    “大夫可以选一人施救，若当日该人正是被杀手选择所杀之人，则该人获救，可不必死。否则，施救落空。”

    “三张杀帖若出，则被害人可以诈尸复活，控告他们怀疑可能是杀他们的人。存活之人则投票决定他们觉得可能是杀手的人。当天得票最高的二“人死亡出局，公告身份。”

    “不知道，”流光微笑着问，“两位大人可听懂婢子所言？”

    张汤听得头昏脑胀，被这个杀手那个游侠的绕的转不过来，望向身边的汲黯，见汲黯也是一脸茫然状，便知他多半也没听懂。

    但是，这是在陛下面前不好承认的。张汤咳了一声，问道，“既如此，那个试杀帖何在？”

    “在婢子这里。”流光嫣然一笑，取出呈上。

    息岚阁上好的雪花笺上，字迹娟秀工整，出自一人之手。张汤看了一阵，又递给汲黯，二人看了许久，面上阴沉不定。

    上座之上，刘彻微微一笑，吩咐道，“递来给朕看看。”

    杨得意低声应了一个是字，走到两位主审大人面前，接过雪花笺，转身交给刘彻。

    刘彻展开雪花笺，便见笺上盈眉处写了两个字：试杀

    平阳长公主刘婧：（未想好待补）

    堂邑翁主陈阿娇：（待补）

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    悦宁长公主刘初：

    人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

    等闲变却故人心，却道故人心易变。

    骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

    何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

    ——清纳兰容若《木兰花令》

    拟古决绝词

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    刘陵：

    十里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。

    花下影单倩谁护，愿作鸳鸯不作仙。

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    曹襄：（待补）

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    冠军候霍去病：

    匈奴未灭，何以家为！

    （小霍原创，大爱，噢也！）

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    长信侯柳裔：

    葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

    醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

    ——唐王翰《凉州词》，

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    御前总管杨得意：（待补）

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    骑亭尉薛植：

    击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

    从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

    爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

    死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

    于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

    ——《诗经•；邶风•；击鼓》

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    萧方：

    善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月，

    善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因欲而正性命，当知轮回，爱为根本……欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还欲依本，爱yu为因，爱命为果。由於欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业。

    ——佛教《圆觉经》

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