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166~董瞎子后悔莫及啊 (第3/3页)
喝多了,脑袋扎粪坑里差点呛死,救过来说自己是胡三太爷救的,他出马了,这才做了出马仙儿,开始给人算命治病,前几年相当灵,远近有名儿,可是给狐仙盖了小庙以后,董瞎子算的是越来越不灵了。 可是当着外人的面,尤其是有钱的外人的面,大喜儿自然不能说破,还要捧着说:“那是那是,我四爷爷出马得道的时候,我还小呢,可是我都听说了,每次都是胡三太爷显灵,所以四爷爷才在我们这里这么有名。” “你救的恐怕不是胡三太爷,而是个玩黄雀的破老道吧!”易水寒突然说道。 “你咋知道的?”董瞎子的脸色都一变,想都没想问道。 “天师道龙虎宗有个破落户,号称黄雀道人,当年到茅山求天眼法术,被师祖拒绝,他买通了茅山的火头道士,偷了秘籍,不想学错了法门,连成了一只可看鬼魂的阴眼,不过要定期食用人的眼珠子,不然那只阴眼会掉出来。” “你……你是谁?你怎么知道我师傅的事情?”董瞎子用颤动的手顺着声音指着易水寒。 “我是茅山正宗的,我叫易水寒。你放心,我不是来找你麻烦的,当然,只要你能把我们想知道的事情告诉我们。” “我不知道,我什么都不知道!”董瞎子慌忙地站起身,大喜儿忙过来扶住他,董瞎子以为大喜儿要拦着他,用力把大喜儿推倒了一边,两手摸着往外走。 “四爷爷,四爷爷,你咋这么走了呢?还没算完呢!”大喜儿又迎了过去。 会客厅的大门被人一脚踢开,一个四十左右岁胖乎乎的男人闯了进来,脸色铁青,正好挡在了董瞎子的面前,董瞎子摸□到那个男人,以为是黄大力他们挡着自己,忙道:“你们的事我算不了,算不了,让我老瞎子走吧。” 大喜儿被闯进来的男人吓了一跳,再看那男人脸色如此难看,站在那怯生生地叫了道:“蔡乡长!” 进来的正是东陵乡的乡长蔡峰。 董瞎子一听是蔡峰来了,立刻像见到了救星:“小峰啊,你快把我送回去,这地方我不能呆了,不能呆了!” “你们是什么人?”蔡峰把会客厅里人挨个打量了一下,冷冷地说道。 “普通人,来这里找董老算个命!” “胡闹!”蔡峰对着大喜儿吼道:“你看看你做的好事,这里是什么地方,这是政府机关,你居然搞起了封建迷信,还招了那么多人看笑话,我看你白受党教育这么多年了。” “乡长,这是外宾……”大喜儿还要辩解,蔡峰一道犀利的目光射过来,吓地她忙闭了嘴。 “小峰啊,小峰,快送我回去啊!”董瞎子搂住蔡峰的大肚子,他后悔啊,自己都这么一把老骨头了,咋还这么贪财呢,不是十万块钱吗?自己有不是没有,何必来趟这样的浑水啊,算个命能出十万块,这不是个圈套吗?自己咋没看出来,把脑袋伸进去了呢? “你是乡长?”易水寒慢慢地从桌子旁绕过来,慢慢地摘下了墨镜,用他那湛蓝的大眼睛盯着蔡峰。 “你是谁?”蔡峰依然冷冷的道。 “茅山正宗易水寒,我想知道,你的茅山正宗术是向谁学的?”易水寒从蔡峰的身看到了茅山术特有的气息,茅山术脱胎与玉女喜神术,吸收了内丹派和符箓派的各种法门,虽然现在人们广泛认为茅山术是符箓派,那是因为,从明朝以后正一教的兴起,符箓派大行其道,所以成道教的“三山符箓”即茅山的清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓。 其实茅山并不只是符箓,而是从内丹转向符箓的。 符箓是道教的一种法术,亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋,始见于东汉。载:“河南有麹圣卿,善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。”又记:费长房向卖药翁学道,卖药翁“为作一符,曰:‘以此主地鬼神。’遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公”。“后失其符,为众鬼所杀。” 而内丹派形成古老。丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。从华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源,是非常早的事。 可以说,国道家所有的宗派都是从内丹开始,到符箓的变化,只是有的坚持内丹成仙,而有的则抛弃了内丹开始转为实用。 茅山正宗是以内丹为本,配合符箓,而其他的茅山多是学了符箓,目的是一方面是“斩妖除魔”,一方面也是赚些养活家里的钱。 因为茅山正宗依然保持这玉女喜神术的基本,所以练习茅山正宗的法术的人,身会有青丝气,也是修炼茅山正宗法术的人,会看到同样修炼茅山正宗法术的人,身散发着毛发一样的气。像动物看到同类一样,这是修炼的本能。 易水寒没想到,从那个董瞎子身能看到一些茅山术的影子,但是从这个乡长蔡峰的身,居然看到了茅山正宗的青丝气,如果他是茅山正宗的人,看到他应该主动打招呼,对他行礼,因为易水寒是被定为下下届掌门的人选之一,所有茅山正宗的弟子都应该认识他。但是蔡峰没有和他打招呼,而且从他的表现来看,他根本不认识自己。那么他的茅山正宗法术是向谁学的? 偷学茅山正宗法术,是要被打了道行的,割掉鼻子作为惩戒的。 这个蔡峰到底是谁? /html/book/41/41265/l
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