第10章 好聚好散 (第2/2页)

河边来，大家以后想过什么样的日子？”

    　　没人吱声。

    　　孙一点名，“日塌天你说说，你跑到这黄河边来，以后想过什么样的日子？”

    　　日塌天回答地很干脆：“不求别的，能活下去就成！”

    　　孙一看着参会人员，“大家是不是都是这个心思？”

    　　终于有人主动发言，“别的地方要是能活下去，谁背井离乡来这这里？”

    　　有第一个就有第二个、第三个，气氛逐渐活跃起来。

    　　孙一抓住时机总结，“我归纳成一句简单的话——铁木营里每个人都有权利活下去！有没有不赞成的？”

    　　没人反对。

    　　孙一宣布：“下面讨论第二条。活下去以后，还图什么？”

    　　有人主动说：“那就活好么！”

    　　孙一启发，“怎么就算是活好了？”

    　　众人慢慢开始热烈讨论起来：

    　　“饭够吃。”

    　　“有地种。”

    　　“租子低。”

    　　“不交租才好！”

    　　“天天有rou吃。”

    　　“娶个媳妇！”

    　　”要娶就娶俩媳妇！”

    　　“家里有几个大牲口。”

    　　“能吃上白面。”

    　　“要活得体面！”

    　　不一会，乱乱纷纷地凑了几十条。

    　　随着讨论，大家发现’活好’竟然是一个很难说明白的事。

    　　有好就有坏，和谁比好坏？拿哪方面来比？

    　　最后一致同意：只能和自己过去比，自己“感觉”好了，就是好了。

    　　孙一却说：“‘感觉’这件事也很难说明白！大伙干脆反着说，如果活得不好怎么办？”

    　　有人小声说：“要是活得不好，能逃荒就行。”

    　　孙一没听清，“你说什么？大点声。”

    　　那人小心翼翼地重复，“我是说，万一，万一啊，这儿也过不下去了，能不能去逃荒？”

    　　孙一明白，在后世这叫“用脚投票的权利”。老百姓太老实了，他们只求能活下去，实在活不下去了只求能“逃跑”。

    　　可是在大明朝，百姓们没有“逃跑”的权利：逃荒就是流贼。流贼影响官老爷声誉，流贼影响州城府县的治安，官府把想逃荒的饥民限制在家中活活饿死。

    　　孙一大声宣布：“要让我说，在铁木营活得不好了，能逃跑！”

    　　“大明官府为什么不让百姓逃跑？因为只有把百姓圈住了，他们才能往死里欺压百姓。我们铁木营和大明官府不一样，我是真心想让百姓活得好，所以我说，铁木营的百姓如果活得不好，有权利逃跑！”

    　　“铁木营百姓不仅有权利往外逃跑，还有权利在铁木营内部逃跑。”

    　　“比如，马三待手下不好，马三手下就有权逃到一条龙那里；这样，马三就必须待手下好一些，否则手下就会跑光；最后，所有的首领都会待对手下好一些。”

    　　“还有，我不仅支持能逃跑，而且支持逃跑不要理由！”

    　　“天灾百姓逃跑，说出来当官的不丢人，所以百姓还能说出口；出了人祸百姓想逃跑，百姓不敢说理由。索性百姓逃跑根本不要理由！”

    　　孙一果断宣布：“这件事我做主了！铁木营里每个人都有无理由逃跑的权利！如果有人不同意，可以退出！”

    　　果然有人想退出。

    　　马三缓缓站起来，“爷，我攒点家当不容易。我不赞成我的手下能逃跑，我想退出。”

    　　闷蛋有些着急，“马三，爷刚才是拿你打比方。”

    　　马三苦笑，“我当然知道是打比方。”

    　　孙一镇静地回复，“好聚好散，绝不强留。”