第一百零五章 内华夏，外夷狄 (第2/2页)

华”这里的“变”是“改变”的意思，就是要用华夏的文化礼仪制度来改变四夷的文化礼仪制度，把四方之民纳于华夏文化之下，化“夷”为“华”，也就是主张民族同化融合。

    儒家学说的华夷之别，非血统之别，乃文化之别，华夷之辩也就是华夷之别，认为华夏族和四夷之间的区别不是血统上的区别，乃是文化上的不同。

    原本是夷狄戎蛮民族，在和华夏族接触的过程中，习用了华夏的文化礼仪制度，从而认同华夏族，就会转变成为华夏族，这个就是由“夷”变成“华“；原本是华夏族的因为僻处四方，和中原诸夏不相往来，习用诸夷狄的文化礼仪制度，就会给排除出诸夏之列，不在以华夏族来对待，这个就是由“华”变成“夷”。

    因此无论血统本来是“华”还是“夷”，只要习用华夏族礼仪，就可以成为诸夏；只要屏弃了华夏族之礼仪，就可以归之为夷。”

    李世民见独孤策侃侃而谈，居然又说起了华夷之别，不禁大惑不解道：“独孤策！方才你不让萧爱卿说，现在你又说这些做什么？”

    独孤策道：“启禀陛下！虽然先贤皆以为华夷之别乃是文化不同，主张仁德教化，易其风俗，然微臣却不敢苟同，华夏便是华夏，夷狄便是夷狄，便是教会了他们礼仪，却也难将其化“夷”为“华”，而今小邦无礼过甚，欺凌我华夏子民，尚且有人主张以仁德教化，却不曾想，一旦教会了他们更加先进的文化，将会给我华夏亿万子民带来什么下场。所以微臣主张，对待诸夷，唯有用战刀，利矛，使其顺服，用铁血告诉他们什么是华夏，方才是化“夷”为“华”，否则，不过是给后人留下后患罢了！”

    自始至终，独孤策都是一个坚定的种族主义者，对待所有异族，在他看来，永远只有一种方式，那就是铁与血。

    历史上，中国曾在长达数千年的时间里，都站在世界巅峰，可令人惊奇的是，华夏民族似乎永远都习惯于满足，很少有对外扩张的时候。

    独孤策首先要改变的就是这种既定观念，华夏民族不应该只满足于占据中原，而是应当不断的扩张，为后世子孙争取更多的生存空间。

    大唐在历史上也曾极力扩张，可是最终扩张的结果，却未能为华夏民族拓展生存空间。

    西域倒是征服了，可是却没有实行有效的统治，等到中原王朝衰落，曾经占领的领土，纷纷摆阔中原王朝的控制，这样的扩张显然得不偿失。

    更让独孤策难以理解的是，中原王朝对待异族的态度，每每发动战争征服了对方，可是只要对方表态降服，非但能继续保持统治地位，甚至还能从中原王朝得到丰厚的赏赐，以及经济，文化上的帮助，扶持。

    而看看日后西方殖民者对待殖民地的态度，身为征服者的华夏民族倒更像是一个文明的输出者，扮演着的也是圣母的角色。

    征服者除了一个好名声，什么都没得到，反倒是被征服者赚的盆满钵盈，真真是岂有此理。

    在唐史上，最让独孤策难以接受的就是大唐与吐蕃的松州之役。

    吐蕃遣使求亲被拒，直接对两国边境的松州发动攻击，焚毁城池，屠杀百姓。

    李世民听闻自然是龙颜大怒，发大军与吐蕃一场大战，斩首无数。

    可明明打赢了，最终的结果，却和输了根本没有两样。

    吐蕃虽然损失惨重，却从其他方面得到了比战场上的损失更为丰厚的收获。

    之前求娶不成的公主，大唐在打赢了之后，却主动允婚，不但嫁了在历史上大名鼎鼎的文成公主，还陪嫁了大量的工匠，直接帮助吐蕃社会的文明程度，实现了跨时代的飞越。

    独孤策前世读史，每看到这一段的时候，都要大骂李世民君臣脑残，明明打赢了，一毛钱的好处没捞到，反而又是送妹子，又是送科技。

    真要是能因此得到一个忠实的盟友也就算了。

    按说，李世民这么够意思，吐蕃人至少也该感恩戴德一百年才对。

    可后来大唐衰落，第一个攻破长安城的异族，就是吐蕃。

    可以说，吐蕃就是拿着大唐给的好处，发展自身，最后又狠狠的在大唐身上狠咬了一口。

    历史上的日本也是如此，大唐强盛的时候，一个劲的装孙子跪舔，讨得大唐的欢心，学会了无数先进的技术文明。

    可学会了之后，转过头就不认人。

    自身实力尚且不足的情况下，就敢贸然与大唐在白川口大战，备打疼了之后，又伏低做小，求来了大唐的谅解，继续派遣那所谓的遣唐使来大唐求学。

    每当觉得已经学得不错的时候，就会翻脸不认人，可以说，大唐与日本的关系，就是不断的学习，挑衅，服软，再学习，再挑衅，再服软的一个过程。

    独孤策都不禁纳闷，李世民父子两代君王怎么就那么好脾气，被一个跳梁小丑不停的寻衅，竟然到最后都没将那个小丑一巴掌拍死。

    当然，这是中国历朝历代君王对待异族的普遍做法，为的就是表示一下皇帝的宽仁，让异族用名义上的臣服，来装点自己的赫赫武功。

    这也是为什么，华夏民族历史上，一直都要遭受异族侵扰的原因。

    因为很少有哪一个异族，真的被中原王朝斩草除根，大多数打输了之后，都是哭天抹泪的请求宽恕，挑些土特产品送来，中原王朝的皇帝为了表示自己的仁德，百分之九十九都会选择饶恕，并且还要回赠价值更高的礼物。

    造反的成本竟然如此之低，而且无论输赢，都不会亏本，宋铮要是异族首领，恐怕有要跟着造反了。

    只可惜独孤策的这番话，放在当下，却没什么市场，或许满朝诸公头脑当中并没有大国责任感这个概念，但是在和外邦交往的过程当中，却无时无刻都在用同样的标准在要求着自己，也在要求着这个国家。

    我是天朝上国，与生俱来的就有着教化四方的责任，化外小邦钦慕天朝文明，不远万里前来归附，我便有倾囊相授的义务。

    果然，独孤策这番带着浓烈的霸权思想的话一说出来，立刻遭到了以萧瑀，孔颖达为首的朝臣的猛烈抨击。

    “是何言也，化外小邦诚心归附，乃是我天朝盛世景象，似你所言，日后还有哪一国肯真心来投。”

    “无知小儿，岂不闻大国气度。”

    “果真是粗鄙武夫，哪里知道以德服人的道理，以德服人才是心服，以礼服人乃是信服，以武服人不过是口服，难得长久。”

    独孤策被朝臣轮番攻讦，却丝毫不慌乱，道：“这位大人说得好，以德服人，有朝一日，有蛮夷将刀架在大人的脖子上，到那时，在下倒是要看看大人如何以德服人。”

    对方被独孤策问得一愣。

    独孤策也不等对方言语，便朗声道：“陛下，此皆迂腐之言，昔日太上皇兵起太原，陛下也曾征战沙场，却不知我大唐横扫域内，一统八荒，扫清天下贼寇，有哪一路贼寇是靠以德服人平定的！”

    李世民听着，都不禁在头脑当中画了一个蛋。

    真要是能以德服人的话，哪用得着兵士效命疆场，又哪用得着死伤那么多人。

    “独孤策，似你言，该当如何？”