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第五十四章 螳螂 (第3/3页)
到羊群,和牧羊人。 唐云仿佛置身可可西里。 不同之处是,这里并非寸草不生。 “西北偏西 一个我去过的地方 没有高粱没有高粱没有高粱 羊群啃食石头上的阳光 我和一个牧人相互拍了拍肩膀 又拍了拍肩膀 走了很远才发现自己还是转过头去回望 心里一阵迷惘 天空中飘满了老鹰们的翅膀 提起西北偏西 我时常满面泪光” 这里的小肥羊显然没有啃食阳光过活,而是在草原上恣食芳草,长得肥肥胖胖。 但是人烟就…… “白骨露于野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。” 如果唐云没有记错,一日一夜,他只见到过两伙牧羊人,赶着他们的羊群。 道路很远,脚步更长。 前方前方前方, 远方远方远方, 荒芜萧条凄凉…… 一朝被蛇咬,十年怕井绳,当年浮尸千里的口口相传,至今让兰水河两岸的人心有余悸,再没有多少人敢在这大河谷安眠。 水草茂盛,这里成了螳螂们的乐园。 螳螂,亦称刀螂。 有个西部歌手,也叫“刀郎”…… 唱过许多歌,都随着沙漠里的风沙散落。 他记住的,却是一首不太风靡的歌。 《喀什格尔的胡杨》…… “任我是三千年的成长 人世间中流浪 就算我是 喀什葛尔的胡杨 我也会仔仔细细 找寻你几个世纪 在生命轮回中找到你!” 唱得凄惨孤悲 唐云第一次听这歌时,实在无感,只是被唐氏百科收录了一下而己。 只到他失去了一个不算恋人的恋人…… 有一时,他在“星际网吧”无意中又听到这首歌…… “有没有那么一首歌 会让你突然想起我 让你欢喜也让你忧 这么一个我” 当时的唐云,瞬间泪目。 他不知道自己为什么男儿也有泪,是什么击中了他的泪点。 总之,这让他深深记住了这首歌。 “刀螂、刀郎、刀螂、刀郎……” 唐云给施岗出了一道题目。 “螳螂看到蜈蚣走路,艳羡地说:“你走路真帅呀,这么多脚还可以走得这么整齐!你是怎么走的啊”蜈蚣就告诉他说:“其实很简单,我先迈左边的50只脚,然后再迈右边的50只脚。”螳螂说:“那你再走一个让我瞧瞧。”说明了什么道理?” 后面的马夫和驯兽师也加入论题之中。 “这说明,纸上谈兵、害人不浅,就象你们这几个新徒弟,不能光说不练,天天吵着要驯虎,却只是跟着师傅看驯虎经,空有假把式,行不通!” “这说明,好为人师、后患无穷,想教会别人,得自己先会,要想教徒弟驯化老虎,自己却连只猫都驯不服,那还是不行!” “这说明,邯郸学步、遗失自我,驯狮教虎,就是让它顺从本性去做事,而不是教会它们思想,要是它们一想,你每天又是饿它们肚子,又是鞭子抽,它们想吃了你的心都有,还会听你的话?至少,它们也不会做任何事了!” 施岗却说,“老夫说,那蜈蚣是作茧自缚、反受其累,要说纸上谈兵,它是想走、走不了,想做、做不到,所以并不只是纸上空谈;好为人师、后患无穷也说不上,要教的没有教成,怎么算师,要学的没有学会,也不算后患……要说邯郸学步,它并没有学谁,它只是一言一念,绑了自己的手脚。所以它只能算作茧自缚!” “还是施大人说得最全面合理,”一众驯兽师都拱手称道。 听了施岗一番分析,唐云却对所站的太极桩,似有所悟。 邯郸学步、遗失自我;作茧自缚、反受其累? …… 邯郸学步、遗失自我;作茧自缚、反受其累? …… 修学任何学问技能,文艺武功、文科生理工男,都不要犯了这些忌讳…… 不要“邯郸学步、遗失自我;作茧自缚、反受其累?” 更不要存有——我学了这个,是为了在别人面前炫世博名。 只是去做,听从本性。 Justtodo! 我懂了,他兴奋地想着。 众人又围绕着问题,各抒己见,进行着辩论。 长途巡演,路上的寂寞就靠这些话唠进行话疗。 辩论也不是为了胜利,胜利也没有奖品,他们只是需要交流,因为旅途的寂寞。 没话说的时候,大家就吆喝着马匹,并不是马匹出错,只是为了和它们之间的某种交流。 在这种地方,可以称为伙伴的,不止是人类同伴,还有这些动物朋友。 唐云虽然在聚义堂获得了水寨周围五百里范围内的地图,五百里内都打开了黑暗遮挡,但是现在的地图上,又己经只能看到黑暗。 车队己经走出可视地图的边缘。 他心算了一下时间和车马速度,估摸己过了百船渡六百里。 再向前行,马上就驶出铃音堡管辖范围。 新格小村,在哪里? 我的茶庄,在哪里? 化兽坊的车队,载着狮虎,拉着风灵猴橘子,和许多的趴在车马上的绿色小乘客——螳螂,吱悠吱悠地走着。 远远的地平线上,出现了不同于荒原上千篇一律的景象。 那是稀稀拉拉高大的树木,绵延数里。 施岗连甩响鞭,啪——!啪——!啪——! “驾,前面林木下,就是村庄!” 新格村,快要到了。
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