也谈后董卓时代的西凉军人物 (第1/2页)

    在《三国纵横之凉州辞》的第五卷中，西凉军进入到了后董卓时代，盘踞长安的西凉军核心人物，也已经从董卓转变成了李傕、郭汜二人。

    本卷之中，作者多着笔墨，描写了西凉军中李傕、郭汜二人之间的明争暗斗，另辅以对李儒、贾诩、张济、樊稠等西凉军文武的角色描画。

    那么，抛开那些带有偏见的记载，李傕、郭汜在汉末乱世中，他们的历史角色是怎么样的呢？

    根据搜集到的史书资料，作者对二人角色给出的定义是：

    李傕是一个具备一定的政治智慧，但得不到汉室天子、大臣、名族政治认同的西凉军统帅。

    郭汜是一个有勇少谋但绝非无谋的西凉军将领。

    （一）人物卡之李傕

    在裴松之注《三国志》中，我们可以看到许多关于李傕迷信鬼怪之术、轻侮天子、大臣的记载。

    《献帝起居注》曰：“傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。又于朝廷省门外，为董卓作神坐，数以牛羊祠之。”

    “天子使左中郎将李固持节拜傕为大司马，在三公之右。傕自以为得鬼神之力，乃厚赐诸巫。”

    “帝求米五斛、牛骨五具以赐左右，傕曰：“朝餔上饭，何用米为？”乃与腐牛骨，皆臭不可食。”

    《献帝纪》曰：是时新迁都，宫人多亡衣服，帝欲发御府缯以与之，李傕弗欲，曰：“宫中有衣，胡为复作邪？”诏卖厩马百余匹，御府大司农出杂缯二万匹，与所卖厩马直，赐公卿以下及贫民不能自存者。李傕曰“我邸阁储偫少”，乃悉载置其营。

    从这些记载中，我们可以看到李傕个人粗鄙少文、沾染有羌胡风俗、迷信鬼神、吝啬短视的形象，而这些形象特征在西凉军中的董卓、牛辅等其他将帅身上也有不同程度的呈现。

    可以说，这个形象还是比较贴近作为西凉军统帅的李傕的。

    那作者为什么还要专门强调李傕是具备了一定政治智慧的呢？

    我们可以先从董卓掌权末期的长安朝廷的政治大环境来分析：

    在董卓掌权末期，与士大夫在政治上彻底决裂的董卓，对治下实行了高压集权、肆意杀戮的恐怖统治。

    这在《后汉书·董卓传》、《三国志》以及引用的史料中随处可见：

    “公卿见卓，谒拜车下，卓不为礼。召呼三台尚书以下自诣卓府启事。”

    “卓施帐幔饮设，诱降北地反者数百人，于坐中杀之。”

    “诸将有言语蹉跌，便戮于前。”

    “卓乃使人诬卫尉张温与袁术交通，遂笞温于市，杀之，以塞天变。”

    “法令苛酷，爱憎yin刑，更相被诬，冤死者千数。百姓嗷嗷，道路以目。”

    “（董卓）又稍诛关中旧族，陷以叛逆。”

    “卓使司隶校尉刘嚣籍吏民有为子不孝，为臣不忠，为吏不清，为弟不顺，有应此者皆身诛，财物没官。于是爱憎互起，民多冤死。”

    可以说，董卓为了巩固自己的权威，打击范围扩张到上至朝堂，下至民间，包括了反对他的叛乱者，没有反对他的朝廷大臣、军中将校，关中旧族、黎民百姓。

    而这种高压酷烈的手段，势必引起了朝野上下的剧烈反弹，最终始作俑者的董卓被王允、士孙瑞、黄琬、吕布等人合谋刺杀，继之以掌权的王允用持续清洗董逆余党的方法，结束了董卓高压集权的恐怖统治。

    那么，后来起兵为董卓报仇、清君侧的李傕、郭汜在攻破长安城之后，又采取了怎么样的政治策略呢？

    书中也特意提到过，李傕等人几乎是仅清洗了王允、吕布一系的并州派后，就停止了复仇的行动。

    这些参与过刺杀董卓、诛灭董逆余党的朝臣中，太原王氏的王允、关东名族的黄琬都被杀死，关中名族的士孙瑞、凉州名族的皇甫嵩，却没有遭到李傕等人的血腥报复，反而继续身居高位，升任三公。

    不仅如此，朝臣中来自关中的马日磾、赵岐，来自蜀地的赵谦、赵温，来自淮南的周忠，来自弘农的杨彪等，也都一律被拔擢显用。

    施恩范围甚至遍及了凉州叛军的韩遂、马腾，起兵割据的关东州郡长吏们。

    这一切政治上的变动，完全颠覆了董卓时期高压酷烈的政策。李傕等人企图以这种方式，拉拢一切可以拉拢的势力，其中又以关西势力为主，藉此来确立和维护长安朝廷的权威，并由此来巩固西凉军对朝廷的控制。

    这一政策的成败，我们暂且不谈，但仅从李傕在政治上的表现而言，改弦易辙的他应当是具有一定政治