第一百三十六章 失乐园 (第2/2页)

能机器、演算器还是使用人脑制造的“湿件”，相反，他们使用可以进行高速精密计算的门塔特取代机器的智能。

    艾丽娅丝之所以对此如此清楚，是因为她与拥有这种信仰的狂信徒们打过交道。

    在来到柜梦都以前，她在阿卡姆财团在南亚特兰蒂斯上建立的第一个殖民地——当然，阿卡姆财团出于历史原因避讳殖民地这一词语而仅将其称为“基地”——位于大陆最西端的特米努斯大都会附近的土著城邦阿那克里翁工作。与位于东方的帕迪沙帝国相对的是西方的川陀帝国，它同样是一个帝制封建国家，并且由于过于辽阔而难以控制的广阔土地、内部的宗教和民族矛盾和与帕迪沙帝国曾经的连年交战而陷入衰落。

    当然，皇权衰败、贵族家系各自为政而陷入群雄割据时代的帕迪沙帝国在这一点上也是半斤八两。而进一步加重了两者危机的是在两者南方的克伦达苏地区出现的被称为“虫族”或是“阿奇拉”的集群意识生物的入侵。

    由于这些原因，川陀帝国已经基本丧失了对边境的控制，令其化作了一个又一个林立的城邦小国，这就是为什么阿卡姆财团选择在此设置第一个殖民地的原因。但随着大都会的建立与发展，其先进科技就必然勾起周围城邦的掠夺行动乃至军事冲突。而阿卡姆财团的主要力量集中在对抗神灾之上，派遣大量军队维持的消费太大而且还会引起川陀乃至帕迪沙的警惕和注意。

    为此“密符卿”托马斯·塞伯克提出并主导了一个解决方案——那就是以宗教控制这些虽然拥有着高度军事科技实力但却缺乏理性主义和科学精神的城邦国家。他创立了被称为“科学教会”的“银河圣教”。这个宗教的至高神为“银河圣灵”，它是主宰着数学演算、超空间、时空、机械、引力、电磁力、原子能和智能机器的神祇，而宗教的圣地便是特米努斯大都会。

    通过主动为周围城邦培训“技术人员”——一些知其然不知其所以然，只会照葫芦画瓢的将技术cao作视为宗教仪式的神职人员，银河教得以控制川陀帝国的西方边境。这一开始还很正常，由于银河圣教的价值观基本建立在基督化的现代普世价值观之上，甚至在“奇迹者”阿西莫夫的特意要求下，作为仁慈之神而不创造地狱，仅以死后的永恒消逝惩罚恶徒。

    在客观上，这一宗教推动了技术的普及与对穷人的救济，唯一收获的也就只有和平、安全与信徒们的崇敬。因此，这顶多算是一种无害甚至有益的宗教诈骗，在严格的控制下不会产生任何问题。因此虽然当时还有另外一个通过精神力者和心理学家引导川陀帝国的计划，最终得到推广的还是银河圣教。但是随着信众的扩大，还是发生了出乎意料的问题——神灾。

    “银河神灾”同时发生在超空间与特米努斯大都会。仿佛象征着“科技”本身的概念化作一颗仿佛自在永在的闪耀恒星，在超空间中以数据的光流流溢出一个充满机械感与未来感的“天堂”。而在特米努斯大都会的上空，银河教信徒们的信仰则凝聚起来，化作一本虚幻的“银河百科圣典”，向那些“神职人员”们降下能量与真实的权柄，让他们能够cao纵宇宙间的种种力量并且感受到哪怕是没有智能的机器中潜在的“机械灵魂”。

    这场“闹剧”最后以“银河百科圣典”主动和密斯卡托尼克大学地下那由阿西莫夫、克拉克和海因莱因三人共同编织的世界最初的第五术式体“机械降神”融合为一而结束。从此，“机械降神”就成了银河圣灵在地球上的机械弥赛亚，而“三博士”则成为其代理人。并且，世界各国之后在“禁止私自创立宗教”这一点上达成了共识。

    而因为这一事件，川陀帝国西部诸城邦与行省纷纷改信，帝国皇室一开始打算进行武力镇压，但这反而激起了各地的独立。最后，帝国皇帝本人都不得不亲自前往特米努斯大都会接受洗礼，将其奉为国教以试图将国家重新凝聚。但这样一来，本来就是世仇的川陀帝国和帕迪沙帝国就又在信仰上产生了不可调和的矛盾，因此作为银河圣教“科技祭司”的艾丽娅丝和这些“异教徒”打过不少交道。

    “抱歉~抱歉！”听出艾丽娅丝不高兴的语气，阿萨莉亚顿时讪笑起来：“毕竟多多少少还会带有故乡的习惯啦，再加上你还穿着银河圣教的修道服，总会让人不自觉的想起当年参与反异教组织的日子——啊，抱歉。”

    在川陀帝国改信银河圣教后，帕迪沙帝国中立刻就出现了狂热的反异教势力。他们有的以想要建功立业、扩大影响来获取宗教支持的贵族，有正统的修道者组成的部队还有民间的狂信徒自发成立的小型恐怖组织，而为了混口饭吃，阿萨莉亚无论哪一种都参与过。不过她兀的察觉到这不应该在艾丽娅丝的面前提起，于是连忙转移话题：“不过说起来，祭司大人又是为什么来到这里？据我所知，这里可没有人会信仰银河圣教。”

    对于这个问题，艾丽娅丝仿佛陷入了深思，好一会儿后才回答道：“正因如此，我才会来到这里。”

    “为了传教？”阿萨莉亚愣了一下，本能问道。

    “不。”艾丽娅丝扭了扭头，否定了阿萨莉亚的说法：“是为了远离银河圣教。只有远离了教会，我才能够独立思考我存在的意义。”

    ——

    在银河圣灵因为川陀帝国的信仰而实体化后，全世界对第四术式本质的研究热情顿时就更上一层楼。许多人都有了自己的研究和实验计划。不过这些计划都要和银河圣教挂钩，以免再度引起意料外的神灾。其中影响力最大的就是“圣徒计划”，这一计划打算在银河圣教的教义中引入天使与圣人的概念，观察能否令银河圣灵分裂或流溢出拥有权柄的其他化身。

    本来出于成功率考虑，圣徒计划中的原型体全部以当地原始宗教和基督教的传说为基础，因为这样可以轻易的收集信仰而加大实验的成功率。而艾丽娅丝就是这一计划的成果之一——她的人格复刻自一位拥有“圣德芬”血脉的贵血。

    圣德芬是犹太教传说中的天使，传说是先知以利亚升天而成，是梅塔特隆的同伴。而艾丽娅丝这一名字，就是“以利亚”变形而来。她的制造者试图以此研究复刻于机器身躯之上的虚拟人格能否继承因神灾而产生的血脉力量。而这一计划最终获得了成功，艾丽娅丝成功获得了“通晓神意、cao纵太阳与雷电”的贵血能力。

    艾丽娅丝作为机器人，并非是先知道事物的概念再去学习科学理论，而是将科学理论与事物本身作为统一的存在。例如在她看来，“太阳”与“由引力凝聚，通过核聚变发光的天体”本身就是不可区分的同义概念，因此在认知上与人类有着固有的偏差，这导致其贵血最终演变为了“连接银河圣灵、支配核裂变与电磁力”的能力。