079 古武战魂 (第1/1页)

    春秋战国、秦汉时期的战阵斗将在正史中记载很少，盖因那个时期是中国古代战争艺术最高水平的体现，后世中已经很难再见到秦灭六国、汉击匈奴那样的经典战略，随着战争规模越来越大，战略战术、集团性的作战方式逐渐成为首要致胜因素，个人武力的作用很小，与之相反，三国两晋南北朝时期，乱战、混战、无准备之战发生得相当频繁，因而主将的个人武力就会发挥较大作用。

    张宪引经据典，着重突出了三种武将：主将、战将、斗将。

    古代武将武力肯定会比较高，但武力最高的不一定是主将，对阵单挑的是斗将，冲锋陷阵的是战将。

    主将除了战斗外还要掌控全局，所以一般没有必要冲锋陷阵，就算冲还要看各自心情与身体情况等等；武力低甚至没武力还硬着头皮上战场的叫谋士或军师，就像诸葛亮、郭嘉这种一般都会呆在全军最安全的地方，手无缚鸡之力却能在谈笑间使敌方数万大军灰飞烟灭，如果你发现他们在唾手可得的地方必然有诈，吃过这种亏的人两手都数不完。

    凡间交锋，朴实无华、一刀便是一刀、一剑就是一剑，但阴间的武将既是统兵打仗的将领，又是千万年沉淀的鬼修，战阵斗将自然不会再像凡间那般朴素，在魂力与各种神通加持下，就算不用冥神形态也必定是上天入地、翻江倒海之战。

    演义比历史夸张，鬼修之战却比演义还夸张百倍，尤其那些凡间便有百人斩、万人敌之称的武将，原本就是后天甚至先天的一流高手死后以武入道，历经数万年修炼，普通招式随意施展出来便是毁天灭地的魂力宣泄，远非他们为凡人时可比拟。

    “岳元帅单挑过吗？”韩昶故意问起这茬。

    “嗯，那是自然，不过多在他成为主将之前，身先士卒、冲阵厮杀是战将本分，但主将就不能如此随便了。”张宪虽将岳飞的单挑成绩一笔带过，但韩昶实在太清楚了。

    岳飞天赋异禀、神力盖世，自小痴迷武术，擅长使大刀、长枪，十三四岁便能挽弓三百斤，开弩八石，观两宋战争史，只有金国悍将韩常在壮年最佳状态时能勉强达到。史书记载，岳飞挽弓所发之箭强劲霸道，可锲入铁石，随武术家名周侗学艺时，周侗先射、岳飞跟射竟“破其筈”，这还不算，连发数箭，箭箭均从箭尾一直破到箭头，令周侗惊奇不已。

    岳飞的枪击之技在家乡汤阴县号称“一县无敌”，抗金初期战太行，匹马单枪挑金国方面军大将黑风；东京留守宗泽病死、汴京大乱时，岳飞更有将乱贼魁首连人带甲“自顶至腰分为两”、“一刀惊走十万”的巅峰壮举。事过多年，岳飞与幕僚们聊天时犹自心有余悸，说当时“奋大刀劈之”，万料不到这一刀威力竟然如此之大，自叹“人力不至于此，真若有神助之者，某平生之战类如此。”

    “对了，宗本兄你怎么不参赛？”

    “子博远胜于我、应祥与我伯仲之间，我再参赛意义不大。”张宪说的是高宠和岳云，前者乃新晋鬼帝，后者又是昔日背嵬军统领并与其情同手足，张宪真心觉得自己没有参赛必要。

    “宗本谦虚了。”虽然都是鬼王阶，但与崔钰那样的文官完全不同，韩昶深深感受到对方久经沙场散发出的无形杀气，倒与崔钰那位虎头护卫有些近似。

    果然如张宪所说，阴间的战阵斗将完全颠覆了韩昶对古武的概念，并且是翻来覆去几个来回。