第三百五十八章 食人食壤 (第2/2页)

只爱一味‘鹅黄酒’，”他说着，慢慢抬起手，触上盘边的酒杯，道，“若是一旁有美人蘸甲，就更是雅致了。”

    罗蒙正笑道，“‘鹅黄酒’甘醇绵软，与我想端给彭大人的这杯酒很是相仿呢。”

    彭平康浅笑道，“哦？”

    罗蒙正对着彭平康举起了手中的空杯，微笑道，“我给彭大人斟的是一壶‘曹参酒’，不知彭大人，可否愿意同我饮尽此杯？”

    彭平康的手抚着光滑的杯壁，淡笑着看着罗蒙正道，“罗大人方才还说我与宋大人远道而来，此时不宜饮酒，怎地现下，罗大人倒先劝起酒来了？”

    罗蒙正笑了一笑，似神色不变，“我只是问彭大人一声罢了，”他翻了下手腕，将空空如也的里杯朝彭平康示意了一下，“纵使彭大人不喝，我也不会强斟了酒去。”

    彭平康笑了一记，亦将手中的空杯朝罗蒙正的方向侧了一下，只是并未抬手举杯，看上去显得有些局促，“罗大人盛情。”

    宋圣哲掩口笑道，“罗大人这酒敬得却有些意思，杜子美尝有诗云：‘后饮曹参酒，先和傅说羹’，”他一面说着，一面笑眯眯地看了彭平康一眼，“这倒正应了我和彭大人来前，在琅州时听范大人说的一句戏语呢。”

    傅楚笑道，“是么？如此，可真是赶巧了呢。”

    彭平康微笑不语，只将酒杯重新摆正，又缩回了手去。

    罗蒙正见状笑了笑，慢慢地放下了手中的酒杯，道，“我瞧两位大人今儿也累了，不如先早些去驿馆歇息，待明儿精神好些了，再来州府衙里议事罢。”

    宋圣哲笑着应了，“罗大人一番好意，我和彭大人心领了，只是……”

    彭平康接口道，“只是我和宋大人想着明儿先到城郊的乡里去看上一看，”他微笑道，“这也算是……我们琅州一贯的理政之法罢。”

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    1当时大司空王邑、纳言严尤听说扬雄死了，对桓谭说：“您曾称赞扬雄的书，难道能流传后世吗？”

    桓谭说：“一定能够流传。但您和桓谭看不到。凡人轻视近的重视远的，亲眼见扬子云地位容貌不能动人，便轻视其书。从前老聃作虚无之论两篇，轻仁义，驳礼学，但后世喜欢它的还认为超过《五经》，从汉文帝、景帝及司马迁都有这话。现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果遇到当时君主，再经贤知阅读，被他们称道，便必定超过诸子了。”

    诸儒有的嘲笑扬雄不是圣人却作经，好比春秋吴楚君主僭越称王，应该是灭族绝后之罪。

    从扬雄死后到现在四十多年，他的《法言》大行于世，但《玄》到底未得彰显，但篇籍都在。

    《汉书》：时，大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能传于后世乎？”

    谭曰：“必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者尚以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今诊子之书文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”

    诸儒或讥以为雄非圣人而作经，犹春秋吴楚之君僭号称王，盖诛绝之罪也。

    自雄之没至今四十余年，其《法言》大行，而《玄》终不显，然篇籍具存。

    2“陈仲子至廉”是《孟子》里的一个梗，其实孟子的态度是批判陈仲子不近人情的。

    匡章说：“陈仲子难道不是真正的正直廉洁之人吗？居住在於陵，三天不吃饭，耳朵听不见，眼睛看不到。井边有棵李子树，金龟子的幼虫已蛀食大半，他摸索着爬过去取来吃，吞咽了三口，耳朵才听得见，眼睛才看得见。”

    孟子说：“在齐国的人士中，我必定是把陈仲子看成最好的人。然而，仲子怎么称得上廉洁呢？如果要推广仲子的cao守，那只有变成蚯蚓才能做到。因为蚯蚓，吞食地面上的干土，饮用地底下的泉水。而仲子所居住的房屋，是象伯夷那样廉洁的人建造的呢？还是象盗跖那样的强盗所建造的呢？他所吃的粮食，是象伯夷那样廉洁的人种植的呢？还是象盗跖那样的强盗所种植的？这些都还不知道哇！”

    匡章说：“这有什么妨碍呢？他亲自编织草鞋，妻子开辟纺织麻线的事，用这些去交换来的。”

    孟子说：“仲子，是齐国的大家世族；他的哥哥陈戴，有封地在盖邑，年收入万钟；他认为他哥哥的俸禄不是最佳行为方式得来的俸禄而不食用，认为他哥哥的房屋不是最佳行为方式得来的房屋而不居住，因此避开哥哥离开母亲，独自住到於陵。