第三百六十三章 鲁漆室女 (第2/2页)

上之右也，倘若嫂嫂以为圣上不知列女之妙，恐怕这天下便再无男子知晓了。”

    纪洵美默然片刻，吐出两个字，“未必，”她微笑道，“妾身瞧着，二少爷就颇通女儿家的心思，这驾驭列女的工夫，恐怕远在当今圣上之上。”

    周胤微立即道，“嫂嫂是笑话我呢。”

    纪洵美微笑不语。

    周胤微顿了一顿，忽然又开口，将前些日子他去中秋宫宴上的所见所闻略略地说了，末了又道，“《诗经》有云：‘知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求’，圣上虽不喜后宫干政，但若遇鲁漆室女倚柱惜葵，还是愿意倾身聆听一二的。”

    纪洵美屈了屈膝，“是，妾身多谢二少爷指点，”她直起身，“只是不知大少爷是否……”

    周胤微立刻接口道，“最迟不过霜降，”他的视线在自己的脚尖儿转了一圈，最后落在纪洵美手中的九华扇上，“嫂嫂定能进宫面圣。”

    纪洵美听了，倒暗自吃了一惊，她原想周胤绪刚返回定襄，此时周府正该避了风头去，再加上过两个月就要过年，是宫中豪府最忙乱的时候，怎么着也要等到明年大比之后了，不想周胤微却一口咬定冬天前就能入宫，且说得胸有成竹，引得纪洵美不禁对眼下境况又重新考量了起来。

    周胤微见状又笑道，“嫂嫂不必吃惊，我这么说，还是往远里讲了呢。”

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    1白公问孔子：“人可以密谋吗？”

    孔子不回答。

    白公又问：“假若像石头一样扔到水里，怎么样？”

    孔子说：“吴越地区善于潜水的人可以把它捞起来。”

    白公又说：“假若像水一样泼入水中，怎么样？”

    孔子说：“菑水和渑水汇合一起，但辨味专家易牙能尝辨出来。”

    白公于是说：“这么说来，人就根本不能和他们密谋了？”

    孔子说：“怎么说不可以啊！那些能明白你说话意思的人就可以和他密谋呀！但话又说回来，那些能明白你说话意思的人，你不去和他说，他也会明白。

    争夺鱼的人没有不湿衣服的，追逐野兽的人没有跑得慢的，他们并不是乐意这样做，而是利欲之心驱动他们这样做。

    所以，最高妙的话是不说出来别人就已领悟，最好的行为是不做什么却能样样成功。那些才智浅薄的人才会去争夺那些枝末小利，才会想到与人密谋这样末流的事。”

    白公就是不懂这其中的道理，所以导致最后因事败走投无路而自缢于浴室之地。

    所以《老子》中说：“言论有宗旨，行事有根据，因为人们无知顽钝，所以也不理解我说的道理。”

    这无知顽钝的人说的就是白公啊。

    《淮南子》：白公问于孔子曰：“人可以微言？”

    孔子不应。

    白公曰：“若以石投水中，何如？”

    曰：“吴、越之善没者能取之矣。”

    曰：“若以水投水，何如？”

    孔子曰：“菑、渑之水合，易牙尝而知之。”

    白公曰：“然则人固不可以微言乎？”

    孔子曰：“何谓不可？谁知言之谓者乎？夫知言之谓者，不以言言也。

    争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。

    故至言去言，至为无为，夫浅知之所争者，末矣。”

    白公不得也，故死于浴室。

    故老子曰：“言有宗，事有君。夫唯无知，是以不吾知也。”

    白公之谓也。

    2“天下期于易牙”

    孟子说：“口对于味道，有相同的嗜好，易牙就是先掌握了我们共同嗜好的人。假如口对于味道，每个人都根本不同，就像狗、马与我们完全不同类一样，那么天下的人怎么会都喜欢易牙烹调出来的味道呢？”

    “一说到口味，天下人都期望做到易牙那样，这说明天下人的口味都相近。对耳朵来说也是这样，一提到音乐，天下的人都期望做到师旷那样，这说明天下人的听觉都是相近的。对眼睛来说也是这样，一提到子都，天下人都认为他美。认为子都不美，是没有眼睛的人。”

    “所以说，口对于味道，有相同嗜好；耳朵对于声音，有相同听觉；眼睛对于颜色，有相同美感。一说到心，难道就偏偏没有相同地方了吗？”

    “心相同的地方在哪里？在理，在义。圣人不过就是先掌握了我们内心相同的东西罢了。所以理义使我的心高兴，就像猪狗牛羊rou使我觉得味美一样。”