第一百一十八章 学周易预测 (第1/1页)

    林红枫在自己的卧室里，想了想。

    他已经认识到了自己的不足。

    林红枫现在发现自己还是要抓紧学习一下这方面的知识，这样才能很好的发挥预测灵感诀最大预测效果。

    想到就做，他很不放心柳月婵。

    林红枫戴上虚拟头盔，躺下用超级用户进入虚拟世界的豪宅中。

    他在虚拟网络上找到许多关于利用《周易》预测的方法。

    《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

    《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

    林红枫融合过一个道士和几位学者的记忆，他对《易经》并不陌生。

    《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

    《易经》为群经之首，设教之书。

    林红枫从虚拟世界里，又搜索到了一本周易古经。

    《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

    《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。

    林红枫在老道士学习易经的原有基础上，继续开始系统的学习。

    林红枫学习这方面，可不像老道士那样有许多东西记不住，他有着超强的记忆，所以他首先就把《易经》完全给背了下来。

    然后又把卦辞、卦象、爻义全部进行学习。

    爻含有三才之道。

    八卦由三画组成，如乾坤三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻，初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天。

    爻所处位置代表事物不同阶段。初爻：代表事物开始；二爻：代表事物崭露头角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极。

    爻所处位置代表人的身体不同的部分。初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）；二爻：代表小腿；三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）四爻：代表上身；五爻：代表脸；上爻：头。

    爻所处的位置还代表社会不同等级，爻所处的位置还可以代表不同性质，事物的吉凶。

    林红枫学习完这些又把《周易大传》背了下来，此书也称《易传》，因共十篇，又称“十翼”。传，有解说之义。

    《易经》不愧为群经之首，其中的知识包罗万象。学习并了解完这些他就开始学习利用《周易》预测方面的东西。

    周易预测，起源于先秦，指依据易理推算事物发展趋势之行为。

    狭义的利用周易卜卦来进行占卜的方式，就有文王卦、六壬、梅花易数、奇门遁甲等等派别。

    但随着社会的发展，其概念的演进也有了很大的变化，所以广义的周易预测是指所有的利用阴阳五行体系理论为依据的测算活动，比如算命、看相、风水预测等等。

    周易预测，即是旧时的通俗叫法“占卜”、“算命”之类，名称叫法虽不同但其概念是相同的。

    《周易》是中华文化的总源头，它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源，可应用到任何学术上。追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。

    孔子曰：“不知命，无以为君子“。黄石公的《素书》也有曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”

    意思即是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。命运是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性，每个人生下命运就不同。

    命运问题始终是困扰人生的大问题，命运处在可知与不可知之间，命运肯定存在，因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素，如何注意、懂得、认识、重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性，这就是安身立命。

    这样就不会做非分之想，就是君子之所为了。算命只是获得对命运的局部了解，是人们趋吉避凶的一种心理安慰，只要遵循自然规律即可，切勿痴迷其中。