第八十八章 动手（五） (第2/2页)

    虽然大虎也清楚清风子这样，很大的原因还是因为清风子师兄在茅山求丹以及炼丹救人之后，还没恢复过来，积劳所致。但还是在心里把香烛店的张老头狠狠地骂了一通。

    江宽家中，他的妻子和儿子都在，不过家中却显得冷冷清清。没有前来吊念的亲朋好友，也没有做法事的和尚道士。

    这也让毛豆对江宽的妻子很是有些不满。虽然毛豆没有帮着请人来做法事，但作为亡者的妻子，家里唯一的大人，怎么能够像没事人一样不管不问。

    对于毛豆的不满，江宽的妻子视若无睹，打过招呼后便回房去了。

    这几天江宽的后事都是毛豆在帮忙张罗的，所有的花销也都是毛豆出的。江宽的妻子并没有因此表现出对毛豆的感激，反而是多次试探，想要了解毛豆的底细。

    起初，毛豆还认为江宽的妻子只是对自己这个陌生人突如其来的好意，心生警惕，担心自己别有所图。后来，毛豆才搞清楚，这女人在意的只是毛豆有什么样的身份背景，以及自己是不是和江宽有什么背地里的交易往来，总之这女人在意的就一个字——“钱”。

    最后惹火了毛豆，被毛豆数落了一顿。之后江宽的妻子便对毛豆不理不睬，对于江宽的后事也就更不上心了。常说“一日夫妻百日恩”，而江宽妻子的表现，真让毛豆感到心寒。

    反而是江宽的儿子，比之前变得懂事了许多，不仅陪着三人在父亲的遗像前上香烧纸，还为三人递上了热茶。估计是父亲死后，这些日子他见多了人情冷漠，也明白了一些人情世故。

    这几天，毛豆就没少听这孩子不满地唠叨，说曾经一些经常登门拜访的叔叔阿姨，在父亲死后也没来拜祭过，甚至其中有些人在小区中见到他的时候，还远远地避开，就像是生怕沾染上他家的晦气。就连自己的母亲虽然是披麻戴孝，却也没有表现出太多的悲伤，仿佛对父亲的死显得浑不在意。

    这也令这孩子对毛豆这个突然出现的叔叔，打心底里很是感激。也因此在毛豆三人上香拜祭江宽的时候，江宽的儿子跪在地上流着泪，给三人磕了几个响头。

    快到子时的时候，毛豆将江宽的儿子劝回了房间睡觉，摆着江宽灵堂的客厅中，只剩下了风建春三人。

    到了子时，便是江宽的头七，而此时，按照建安的习俗，死者的家人是不能在场的。

    传说，头七又叫上望，是死者上望乡台回望家乡的日子。也有说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年，因此才有了古时候的守孝三年。

    不过，风建春觉得这应该是出自儒家的礼法，当不得真。

    而佛门中有云，人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。

    后来，人们融合了佛道儒三家的解释，逐渐演变出了现在民间“头七”的说法：认为的死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

    之所以毛豆将风建春请来，便是基于这种说法，希望风建春能够在江宽头七回魂之夜，帮江宽的亡魂超度，让他在头七过后可以安心离去。

    不过，风建春因为这段时间的经历，更明白其中的一些真相。灵魂有没有转世、来生，风建春也不能确定，但他清楚人死如灯灭，灵魂的最终归宿会是化作一点荧光回归本源。而能停留世间七日的灵魂已经不能算是灵魂了，而是凭借聚集起的阴邪煞气，逗留人间的鬼物阴魂了。

    这也是为什么人死后要做法超度亡魂的原因。超度其实就是为了化解亡魂的阴邪煞气，消了亡魂的生前执念，让它早日解脱，回归本源。

    当然，风建春也没有向毛豆解释这些。亡者已逝，而活着的人，还将继续生活。能让活着的人为死者做些事情，也是对活着的人的一种解脱，让他们将来能更安心的生活。

    而说的太透、看得太明白了，反而就没了人情味，变得没意思了。