第二十八章 腊八法会（二） (第2/2页)

僧人，将几个大纸箱子塞进了长桌下边。胖和尚还小心地拉展遮着桌底的黄缎子，确认遮严实了才满意地离开，只留下两个年轻僧人，开始往殿外赶人。

    “这开光也能公然夹带私货？”大虎很是惊讶。

    塞在长桌下的大纸箱子是敞开着口的，可以轻易就看到装在里面的佛珠、手串等物品。而看那胖和尚小心遮掩的样子，想必是不想被下午住持法会的几位高僧看到，典型的瞒内不瞒外。

    “小伙子这你就不明白了，人家这是故意让人看到的。”大妈又热心地接过了话，压低地声音有些显摆地说道：“人们看到这些珠子上过了法会，沾过了香火，待会儿还不抢着去请一个回去？不信你法会结束了去法物流通处去看，肯定是人山人海的。”

    “道道儿可真多。”低声嘟囔了一句，大虎便再不说话。

    下午两点的时候，法会在太竺和尚的主持下继续进行。

    下午的法会开始还是继续上午的讲法，一连讲了两个多小时才结束。而风建春的视线，至始至终都未曾从最后摆放到中央长桌上的物品离开。

    这物品应该是一尊高一米左右的佛像。虽然也是被红布盖着，风建春却能感觉到避火珠就在其中。

    并不是因为风建春的六识敏锐，而是在风建春得到避火珠的时候，两者就有了某种说不清道不明的联系。因此当这尊佛像一出现在大雄宝殿的时候，风建春便感觉到了避火珠的气息。

    要不是法会现场挤满了普通人，风建春可能就会忍不住立刻冲进大殿，将避火珠抢夺回来。

    讲法结束，经过短暂的休息后，太竺和尚宣布了法会最后的环节——为法物开光。

    此时天上的日头已经偏西，估计再过一个多小时，太阳就要落山了。

    大雄宝殿内听法的贵宾都已经起身退在了大殿的一边，殿内的一众僧侣跟在慧寸老和尚身后诵经磕头，开始了开光前的仪式。

    当一众僧侣念诵完佛经，太竺命人除去了长桌上遮盖着佛像的红布，立刻就露出了佛像的真容。

    有陶瓷彩釉的菩萨，有上了金漆的佛祖，而被风建春紧紧盯着的，当中那尊最大的佛像，很是有些出乎人们的意料。

    居然是一尊六面六手六足的佛像。

    只见这尊佛像全身青黑色，背负赤红烈焰，手持六种不同法器，面目狰狞地坐于牛背上。

    “这，居然是尊大威德明王像！”围观的人群中有人眼尖，认出了这尊佛像。

    “原来是大威德明王。”风建春听到那人惊讶地喊出佛像的名字，立刻便明白了那人为什么会惊讶了。

    因为大威德明王乃是佛教密宗中的五大明王之一，是西方无量寿如来的教令轮身，也就是西方无量寿如来的忿怒法身。

    看到这里，各位对佛教不太了解的看官，可能就会有些混乱了。前文中同一尊佛像名，为何又称如来，又称佛的？而且西方如来不是阿弥陀如来吗？这里怎么又称呼为无量寿如来？

    所以毛豆在这里要为各位看官普及一下知识，毕竟毛豆当初也只知烧香拜佛，却不识真佛。

    在佛教中，“如来”是佛的十大称号之一，所以可以简单地把“如来”认为就是“佛”。类似于一个结婚有娃的普通男人，既是妻子的丈夫，又是孩子的父亲，称呼不同而已，却都是指这男人本身。

    而西方阿弥陀如来为何又被称呼为无量寿如来？那是因为梵本经文与翻译后的名称不同，其实都是指西方如来。据鸠摩罗什译之《阿弥陀经》记载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然而据梵本《阿弥陀经》及《称赞净土佛摄受经》载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。

    还有，什么是“教令轮身”？这就要先解释一下佛的三轮身。

    三轮身指佛以因果所化的三种法身，指自性、正法、教令三种轮身。

    如西方如来，自性轮身便是阿弥陀如来本身。而正**身，是如来说示正法，教化众生时，显现出文殊菩萨的慈悲身。至于教令轮身，便是如来为济度逆恶难化之众生，显现出凶猛威怒形，令其遵奉如来之教令时的大威德明王忿怒身。

    而如来的这三种法身，便是三轮身。而教令轮身，可以简单理解为是如来发怒时候的法身。

    所以，五方如来都有对应的菩萨法身像，以及对应的明王法身像，这里就不多做解释了。