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第一百五十六章 白帝城 (第2/2页)
源上解决了问题,如若不是它对上的伤势无用,恐怕其会更珍贵。 如果王柏服用了它,那么他的神魂状态就会回到未切割之前,而此前切割的下的三成神魂,却也不会消失。 是现在最适合王柏的丹药。 只是这种丹药能用到的人实在少,所以其必然需要王柏自己寻找药材然后再找人炼制。 好在这丹药的炼制难度并不难,结丹期的炼丹大师就有一定可能性可以炼制成功。 它的丹药主材是还寿草。 而这还寿草,却又是另一种宝贵丹药,延寿丹的炼制主材之一。 不同的炼制方法,搭配不同的附属药材,炼制出了不同的丹药。 所以王柏寻找到它的难度,不亚于得到一颗延寿丹。 延寿丹有多种多样,而用还寿草炼制出的延寿丹的作用原理,就是使人重新焕发青春。 这无疑要比单纯增加寿元的丹药要好,所以其在一般的延寿丹中还算是较好的。 只是决定延寿丹真正价值的终究是它能增长多少寿元,而不是其他东西。 还寿草本身所带有的功效,与延寿丹本身的功能来说,也仅是锦上添花。 一颗能增长十年寿元的此种延寿丹,和其他的一种能增长二十年寿元的延寿丹,一齐放在一起,修士们无疑都会选择后一种。 就是王柏也不例外,只是他现在更需要返魂丹罢了。 白帝城,是他此行的目标。 这也是这附近最大的修真聚集地。 就以南疆的一部分都有诸多大门派,更被说在这修真界更发达的中州。 这里从来不缺少化神期的高手,就连天仙级的高手都不缺少。 只是大部分这个层次的高手都已经远离此颗星球了。 以这个星球的资源,若是不涸泽而渔的话,能供他们修炼到天仙级就已经是极限,要想再进一步是千难万难。 所以他们只能前往更广阔的天外星空,去寻求更进一步的机会。 此间世界是从来没有断过和外界修真界交流的渠道。 只是那些大修士少有在此停留的时候。 这颗星球在其所在的星域中也只能算是普通罢了,远称不上繁荣。 并没有赶路多久,王柏就到达了白帝城。 在此中州,各种传送阵已经被广泛的运用,勾连各个地方。 只要你有足够的灵石,理论上就可以前往任何一个有大量修士聚集的地方。 仅从此一点,就和传送阵很少有见到的南疆区别开来。 当然这也是王柏只见识到了一部分南疆的缘故。 可是就连在修海,王柏也没见到这么密集的传送阵。 两处地方,传送阵多为古时候留下的古传送阵为主。 这些古传送阵布下的时候,中州和其他四地还未被分割开来,所以这也是王柏能通过传送阵来到中州的缘故。 当然后边布置的一些传送阵,也有一些能沟通被分割的地方。 但是,那毕竟只是有少数人才会使用来返罢了。 除了一些高层的修士,实际上大部分修士都是不知道这片土地的情况的。 他们就连自己所在的土地都未必能探索的完。 这颗星球实在是太大了。 若论灵气与资源丰富程度来论,他是在整个星域中排不上号的。 但若是只论大它也是少有的。 其上又没有一个一统的势力,这也是因为它还未列入星域的统治范围内。 未有一个指定的“掌权人”,所以其上的势力才会呈现一种零散,无规则的状态。 就连中州都没有一个强大到能一统中州的势力,所以虽然有通往各地,能迈过天堑的传送阵,也没有人对其他的四地产生想法。 再加上一个中州的大大致就是其他四地加起来的差不多大。 而且其他四地也不是没有高手,而且四地内都有一些禁忌。 南疆环境恶劣,盛产毒物与各种蛊虫。 从前有一个蛊神宗在此纵横,几乎一统大半个南疆。 后来蛊神宗离奇灭门,门内数个天仙级高手没有一个逃脱,就连门内镇派神蛊也被灭杀。 虽然如此,但百足之虫死而不僵,南疆依然还有其他许多残余。 而且南疆本就是这些毒物和蛊虫的圣地,十分适宜他们的生长。 正统的南疆修士无一不例外的都擅长使毒和御虫。 十分的难缠与阴险。 只有南云十六国极其周边地区不同,南云十六国已经是少有的一个清静之地。 他们与南疆本土的体系格格不入,这处的宗派大多都是从中州迁移过来的。 而且南疆除此各种危险和环境恶劣之外,还是异族的定居之地。 此处星球,有人,有妖,还有蛮族。 严格的说,蛮族才是世代定居此地的族群,只是后来有人类修士来到了此地。 在蛊神宗最鼎盛的时期,蛮族在南疆甚至被挤压的几乎没有了生存之地,苦不堪言。 蛮族信奉蛮神,他们不走人类修士的练气修真之路,他们修炼蛮纹。 虽然在体系上和人类不同,但从本质上讲,蛮纹的修炼倒是和人类的体修差不多。 本质上都是在壮大rou身。 如今的蛮族在南疆的势力绝对不弱,他们占据了大约一半的南疆地域。 蛮族内没有宗门门派之分,他们由多个大小不同的姓氏部落组成。 蛮族的行事风格粗犷,他们的社会体系较人类稍低,但是文明发展程度却绝对不弱。 若是有人将他们当成野蛮人看待,那绝对会吃一个大亏。 而且这些蛮族,虽然说不上对修士的存在一定要拼个你死我活,但也绝对是极度排斥。 他们对人类修士十分不友善,毕竟当初南疆可是他们家园。 此方星球,大概是分陆地,二分海洋。 而这二分的海洋,大半就都在修海了。 修海大片的陆地几乎没有,土地多是以岛屿的形式存在。 当然这些岛屿有大有小。 此方的修真界同样以人类宗派为主。 当然不同的环境自然也就造成了修真界不同的风俗。11
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