第四十四章 十叠 (第2/2页)

没有第二位拳压群雄的道人。

    如今，虞韭白顿时心潮起涟漪，不敢想啊，敕令山一下子出了两位，师徒俩，这天下，又要热闹了。

    为什么，因为敕令山的道人，也喜欢“洗天下”。

    说来也奇怪，无数岁月来，那么多的爵公爷，偏偏没有一位出自敕令山。

    爵公爷洗天下，这是人尽皆知的规矩。

    一斛春横压天下的时候，恰巧是个爵公爷“空衣”的年代。

    “空衣”就是那件白龙袍，兆民衣无人加身。

    那个前任爵公爷已走，后任爵公爷未来的年代，所以，一斛春开始洗天下。

    用他的拳头，宰了好多好多的神和仙。

    正是因为如此，仇视敕令山的很多，敬佩敕令山的更多。

    无论如何，那以后，洗天下似乎成了敕令山道人的一个规矩。

    寻常村落，大城小郭，街头巷尾，还有荒山野岭，古道破庙，以及山山水水，大海碧波，瞧一眼，就知道。

    那一袭道袍，双袖有桃花，背负桃木剑，来自敕令山。

    关于九叠嶂，虞韭白知道一些深意，这自然是冬道人，他这位多年的故交好友告知的。

    九叠嶂，不重形，重意，重神。

    没有什么古板的拳架，更不讲究什么惊人的气势，追求的是两个字。重和轻。

    或者说，极重和极轻。

    此外，没有什么起步，拉开拳势的说法，而是“即地起拳”。

    身形不动丝毫，意起即拳起，起而迅，迅而猛，猛而烈，烈而贯。

    就像黄衣一脚砸在小桃树脑袋上的时候，小桃树身形未动的那一臂直捣。其实，那一臂细细看来，是九拳，只不过入目皆是残影，迅猛而霸道，一叠贯出。

    这一点，虞韭白这位仙人，看得很清楚。

    之所以身形不动，说白了，就是那沛然拳力，尽数由内而外，发自体骸之中，不借外力。

    故而，对于体魄要求极高，所以，只有独夫才能修炼。

    “动拳惊骸骨，窍xue起雷声，皮rou筋骨血，一叠压一叠。”

    按照冬道人的说法，窍xue起雷声，九叠嶂才算摸着门槛。

    九叠嶂与世间诸多拳法，最大的不同之处，就在于一个“内”字。

    说白了，九叠嶂是人体小天地里面的拳法，不是那一招一式，手脚上的功夫。

    好比小桃树练拳，劈，挂，崩，钻，诸般招式，看上去没什么新鲜，其实，诸般招式之下，身体百骸之中，才是真正练拳的地方。

    通俗些说，表面上，小桃树只是打出了一拳，但是，那人体三百六十五处窍xue，处处皆起拳。

    也就是说，是小桃树的那三百六十五处窍xue在练拳，是那皮rou筋骨血在练拳。

    练拳同时也养拳。

    养拳亦养身，这说的就是拳对于身体的反哺，润物无声，天长日久，渐渐锤炼体魄。

    世间拳法论高低，能不能反哺于体魄，便是一个很重要的衡量。

    九叠嶂为天下推崇备至，最重要的原因就是，拳法越到精深处，越是裨益体魄。

    而且，那股子拳法神意如同江河，流淌在百骸之内，窍xue之中，同时滋润神魂。

    天下拳法，九叠嶂的“养”，首屈一指。

    只可惜，这套拳法只有独夫可以修炼，而且必须是根底厚重的独夫。

    虞韭白有些惆怅，如果自己的那个乖徒儿黄衣是个弟子厚重的独夫就好了，那么，他以雷花米作为交换，想来敕令山应该会同意，传授黄衣九叠嶂。

    当然，只能修炼不能外传，需要发下大誓言。这一点，天下山门都一样，自家功法岂可轻授。

    又是“可惜”二字······

    虞韭白苦笑一声，神色平淡，没有多说什么。

    一时间，山顶之上，二人无言，皆是视线飘远。

    虞韭白知道，九叠嶂并不是字面上“九叠”，那么简单，九叠之后加一叠。

    十叠。

    只是，那位开创九叠嶂的一斛春道人，好像都没有打出十叠。

    据推测，十叠诛古。

    古神古仙皆可杀。