三百章 学生良心的培养 (第2/2页)

适等等，都是各报纸的标题。

    强霖没有理他们，跟袁三一起下乡，给他们讲解帮助农民致富的方法，玻璃大棚等。袁三老实多了，也幽幽地问：“我想去培养农民的良心，而不是让他们去致富。”

    强霖看着她，叹了一口气，说：“我是说官费生们不能培养社会良心，你就能么？你培养你自己的良心先。”

    袁三看着教会下乡的人士们也在研究大棚，她没有话说。按照佛家说的，先修炼自己的心？通过慈善，修自己的心？那么教书的人，怎么教导别人有良心。袁三对老师很是好奇了，尤其是教会的学者们。

    看她陷入思索，强霖说：“那是很难的事情，你要一步一步的走。翰林们整天就在琢磨这些，你想与翰林比么？还有我们的陆外长，在比利时奋斗磨练几年才有神父资格。”

    几个翰林，几只咖啡杯子陪着。怀仁堂。

    他们正在研讨小学课本草稿。民国以来编写教材的人，他们都清楚。北方以忠孝为主题；南方以民主为主体。现在国子监正在审的草稿，把南北教材中的内容都删除了。

    庶吉士编的，不忠不孝不民主，这才让翰林们满意。

    周诒春这个年轻的老校长说：“想起来我在清华当校长，那时我才20多岁，一肚子教育理论。但是清华的学生，都不知道自己在干什么。他们只是知道要出人头地！选专业方向，也就是救国，改来改去，也不知道怎么救国。”

    周诒春继续说：“因为没有科举，上进阶梯只有出国留学了，回国还给授予进士和翰林。我硕士回来，就是庶吉士了。”

    洪业也说：“强令庸现在捅了马蜂窝，他敢去教训司徒雷登。看来燕大的世界大师要少了。”陈垣说：“怨不得别人。这些官费生是国帑培养的啊。话说回来，你自己拿钱去弄世界大师，没有人拦着你。”

    沈宗翰也从南方赶来参加会议，他自己的庶吉士班子，去接手京师大实验农场了。沈宗翰看着小学国文教材第一册，赫然是自由的主题！自由自在，自我为中心处理问题。第二册才是自由的边界，包括契约，法律，宽容等等。

    第三册则是权利，权利的本意。英文的“正确”才是权利，中国的“权利”却有争“自私自利”的意思。这个意思矫正过来了，改为“来特”作为个人权利的意思。不用“权利、权力”两个词了。提到我的“来特”，就是我的正当权益的意思了。翰林们细微啊。以后小孩子们总会跟父母老师要“来特”了。

    第四册则讲生命的意义，几种主要宗教的关于生命的意思；无神论的生命的意思。仁、恕、慈悲、博爱，怎么和睦相处，相互尊重的意义在于生命价值的认同。野性与法律；生命能力的开发，身体对生命的重要性。

    第五册我们是怎么来的，又是怎么去的，人生的各周期。我们的地理环境，动物和作物生长，（拉马克）人类的动物哲学和批评意见，达尔文进化论和批评意见，无政府主义和批评意见。

    第六册？沈宗翰不再看了。这会引起轰动的。

    许璇看到了沈宗翰的疑虑。现在许璇仍然被允许参加翰林会议的，毕竟已经熟悉工作了。没有必要因为他以前的失职，影响现在翰林的工作。许璇问：“有什么问题么？你也是一代宗师了！”

    沈宗翰被老师长恭维，赶紧欠身致意。然后思索一番说：“吾爱吾师，更爱真理。您觉得如何？这个课本就是这个意思。”

    大师会上很少说话的工业才子范旭东说：“沈先生高见，就是这个意思。我知道这个意思对自由思考是有用啊。但是工人就不好管了。孩子也不好管了。士兵也不好管了。真的是没有从属关系了。”

    陈垣很有历史感觉，他说：“不会的。虽然有教材，还得有环境。中国的环境，几代人之后才能明白我们教材的意义。”

    大家全票通过，8票。

    许璇不投票。他很满意，可以开会，但不承担责任。这翰林干的就是一个捅马蜂窝的活。大祭酒还说是敬天的，说是探求未知领域，那不就是通天么？

    陈垣也不投票，只有8票出现4/4分布时候，他的意见才重要。但这时候他也不会参与意见，要求大家重新思考再投票。

    ------胡适这个自由人，正在策马草原。他已经麻木了，只在想，我爹胡铁花当初怎么不骑马，怎么会徒步踏雪过江？传说都是骗人的吧。

    华尔康忠实地骑行在旁边。后面跟着的是骑兵卫队。

    [本书首发来自17k小说网，第一时间看正版内容！]

    ...