第十三章：妄念不除，必生分别。 (第1/1页)

    “为什么要行善？”

    “有为法中，善，是最接近真理的最高之法，比如温顺谦和，涓涓流水。无为法中，心情平静，不起妄念。忽一日，两者皆亡，即有所获。”

    “听起来也挺简单吗？”

    “三岁小孩都明白，八旬老翁行不得。关键在于身行，心念行，理通很容易。”定慧露出难得一见的微笑，眼睛始终没有睁开。

    柳风不知道悟明和悟贪是否在听，一直保持，静坐如山。

    “如何才能挣到更多的钱，人都关心这个。有人看上去傻呵呵，其貌不扬，说话都不利索，却家财万贯，而有些人学富五车，精明能干，口袋空空？”

    “布施笑脸，布施勤劳，布施感恩，布施良心，布施平等，布施谦虚，持之以恒的布施，自会在有形无形中广结良缘，机会自然就多。遇到不理解，甚至侮辱，你且忍他，让他，岁月会给你答案的。”

    “如何不生病呢？”

    “病从口入，祸从口出，吃饭清淡，rou类适当，心无杂念，在空静忘我中，身体的细胞得到充分休息，就不会产生不良细菌，医生医病，头痛治头，脚痛治脚，却不知命由己造，贵在修心。”

    “佛家为什么不能吃rou？”

    “从你身上割rou，你痛吗？杀生时，动物在恐惧和紧张中扭曲着自己的肌rou，神经系统传播到rou的每个部位，产生毒素。同时，杀他，吃他对人产生怨恨，必与人缠结，冤冤相报。更会产生执着心，无rou不食，不利于修行。”

    这时，悟贪的身体，略微动了。

    “也不能喝酒？”

    “酒本是粮食，可以给更多的人果腹。酒迷人心智，造成许多祸事，比如，车祸，酒后乱性。面对酒的刺激，心性没有足够强大的定力，会迷失，不利修行。”

    “济公喝酒吃rou？”

    “得道大师，此乃入世之法，菩萨随缘顺众生，有时以恶制恶，以贪制贪，rou可变回活物，酒可变回粮食，无道之人切勿效仿，下地狱的。”

    “为何我看到漂亮女人还是会动心？”柳风有点不好意思问。

    “yin心不除，轮回不止。日日累积，世世相传，此乃习气，此气见色心动，聚集一处，产生欲望，修行得道，可使此气转化，归于虚无。”

    “我们普通人怎么办？”

    “男见女，想男儿身，女见男，想女儿身，时时护念。”

    “佛菩萨拥有这么大威力，为何不帮每个人都去除痛苦，平复战争呢？”柳风觉得这样问，会不会得罪佛菩萨！？

    “释迦牟尼成佛前，正是看到了世间的诸多苦难，抛下王子之位，苦心求道，解救众生。直至见道，成果，明了深知真理在每个人身体里，宇宙与真理密不可分，而他也是其中一部分，故同体大慈，同体大悲，因果轮回无人能改，这也是老子说的天道。因此，传法四十九年，终说自己无一法可说，就是要告诉世人，汝是灵山头，莫向他处求！”

    “那为何不显出形象，让人们看到，不是更加信奉吗？”

    “好问题。”定慧停顿片刻。

    “本性中包含了一切，可见常人所不见，可闻普通人所不知，但那不是真理，会让人误入歧途，反道而行。智慧的佛菩萨何尝不想用最简单有效的方法，但如果那样去做，人必生妄心，在有相上下功夫，失了本心。就如你，看到电视里的新闻，你有时会用真假来判断，只有事件亲历者方知真相。”

    柳风身心清凉，久旱逢甘霖，跪拜定慧，头磕地，嘣嘣直响，眼泪顺框而出。

    柳风跪着，又问：“家事繁琐，如何保持清净心？”

    “凡事中道，不着两边，智慧自起。”

    “那我以后怎么办？”

    “既要有白日依山尽的决心，又要忍独吊寒江雪的孤寂，也要有钟鼓馔玉不足贵，唯有真理留其名的洒脱！”

    “我想出家！？”