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第八百七十三章 方腊:打我脸的不是燕王,是朝廷的挑拨离间! (第1/2页)
从神探李元芳开始正文卷第八百七十三章方腊:打我脸的不是燕王,是朝廷的挑拨离间!"圣公,林贼欺我太甚!" "圣公,使节关乎我大楚国威,绝不能置之不理,定要还以颜色啊!" 荆湖北路,江陵府衙门内,方腊身穿明黄长袍,雄踞于主位,气质威严,轻轻抚无须,眼中露出沉思之色,下方的部将已群情激奋。 或许外界还不知,但方腊势力的高层都很清楚,这位也开始准备称王事宜了,将定国号为楚,设文武职台,省院官僚,F相外将,一应大臣。 历史上的方腊,是没有国号的,他建立政权,自号圣公,年号永乐,却没有国号,也不知这年号有啥意义。 当然也有可能是没来得及,因为不同于方腊的名声响亮,此人的造反过程其实很短暂,从起事到覆灭,连一年都没到。 但这位显然不是仓促造反,而是谋定后动,从行动过程就能看出,"!以巾饰为别,自红巾而上凡六等,无弓矢、介胄,l 以鬼神诡秘事相扇沭,焚室庐,掠金帛子女,诱胁良民为兵,人安于太平,不识兵革,闻金鼓声即敛手听命,不旬日聚众至万…。" 翻译一下,就是以头巾区别等级,从红巾往上分六等,军队里面没有弓箭、盔甲,只以鬼神之事互相煽动,烧房舍,掠 金帛子女,诱逼良民勃入军队,因为江南的人习惯于太平,不知兵事,听到金鼓声就束手听命,不到十天就有数万人被迫参造反………。 因此将所有反对封建政权的下层造反人员,都陇划分为农民起义军,概念未免过于宽泛。 如唐末王仙芝、黄巢种私盐贩子出身,家境殷实的造反者,自始至终都没有代表过农民阶级,说他们是农民起义,实 牵强,称为"盗匪集团联盟"则合适许字,再直白些,就是"贼匪造反"。 同样的道理,方腊这种造反路线,可以称为"宗教造反",方腊手下有明教的人e所用的手段也是再明显不过的宗教方 式,虽没有证据证明他自己出身明教,但造成的破坏性又极大。 在短短十个月的时间里,方腊所到之处,烧杀劫掠,"破六州匝十二县,戕平民二百万,所掠妇女自贼籼峒逃出,傈而缢 林中者",确实对北宋的统治造成了动荡,因为这样的贼人就算覆灭后,当地也会许多年缓不过来。 而偏偏方腊所造反的两浙路,又是北宋人口最为稠密的区域,单单这一路在北宋末年就有987万人口。 近千万级人口的地方,被方腊肆虐,一年残害百姓两百万之众,对于这块赋税重地造成的破坏,严重程度可想而知。 那是历史上的方腊,水浒世界里的方腊造反,时间明显不止一年,麾下势力更加庞大,相对来说也更具魅力一些,后世 于此人的印氨,也往往偏向于这本名著的设定。 而这个世界的方腊又有不同,从某种意义上,耶律延禧成全了这位圣公。 因为辽军入侵,赵佶慌亡南下迁都,痛失方人心的同时,也给南方带来了巨大的生活压力。 别的不说,举个最直接的例子,穆&穆春兄弟在江州揭阳是一霸,都被逼得混不下去,远走他多,普通人更别提了。 老百姓再是逆来顺受,让他们活不下去,自然是官逼民反,方腊再趁机起事,在口号上是为了老百姓过上好日子,目前t 确实稳定了荆湖北路,得到了荆湖一带的拥护,这就是农民起义了。 如今方腊的势力,遭到了折可适、种师道所率领的朝廷军队全力围剿,其中还招降了大量的反贼,但依旧守得岿然不动 显然已是真正成了气候。 在这样的前提下,方腊才有底气派出使节,往到北方而去。 是的,他还让臣子持节,仪式感戮满满。 原本的打算,是一北一南,来固燕楚联盟,共克弑母昏君。 结果使节直接滚蛋,然后北方明文告示,禁止邪教。 两个巴掌抽过来,人都傻了。 方腊先是万分不解,同样是对抗朝廷的起义军,强强联合,岂非美事? 对方完全没道理拒绝自己,反倒让朝廷得了利益……… 不解之后,就是愤怒。 因为正如堂上的臣子所言,持节的使者代表着一个国家的威严,换到前唐时期,甚至能去别国调动大军。 现在被人直接赶出去,这就是赤裸裸的羞辱,果童无反应,于接下来的称王建制大大的不利。 不过这位向来喜怒不形于色,心中羞怒至极,表面上竟是一副成竹在胸的姿态,让原本叫嚣的部下也安静下来,齐看圣公。 方腊这才转向左右手心腹,首先看向一位体格粗壮,面容却带着几分儒雅的男子:"王尚书,贼军攻势何?" 这个贼军所称呼的是官兵,自从衣带诏的消息传入南方,方腊立刻把握住,将金陵赵佶称为弑母贼,官兵也统统沦为贼 军,他则俨然是让天下大吉的圣公出世。 而所亓询问的男子,则是号"武尚书"的王寅,这位与大燕目前的兵部尚书丁润相似,都是以武将担任兵部尚书,作为方 最信任的同乡人,执掌着兵权,立刻行礼回话:"贼军势衰,正有越来越多的将士,得圣公仁德感召,弃暗投明!" 方腊微微颌首,显然他麾下军师
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