第四百二十章 金身 (第1/2页)

    ，大梁镇妖司

    “岂有此理！”

    有几位罗汉看到这一幕，先是紧蹙眉头，随后勃然大怒。

    他们无法接受，一个不是佛门的人，竟然能成就rou身舍利这样的大功德！他们哪怕已是罗汉，可也只是凝聚了舍利子，至于全身上下琉璃无垢，证舍利之身，那是想都不敢想之事！

    所以反应过来之后，这些罗汉第一时间的反应便是震怒，觉得苏文亵渎了佛法，也亵渎了佛门，更亵渎了他们自己！

    只是他们准备出手阻拦苏文的时候，却被大德、聚贤菩萨拦下。

    “这是真佛的旨意！”

    两位菩萨面色无喜悲之色，神色甚至还带着些许冷漠。

    苏文身上的变化，是他们乐于见到的。

    尤其是聚贤菩萨，听到苏文宣讲的《金刚经》之后，便明白自己之前关于苏文的预言是怎么一回事。

    他所看到的命运，是苏文扰乱佛门，甚至造成了佛门的分裂。

    而且他看到，佛门可能会因此一蹶不振，但也有可能从此走向更辉煌的时代。

    两种截然不同的命运，让聚贤菩萨对苏文产生了好奇，尤其他对后一种命运，充满了憧憬。

    如今苏文所宣讲的佛法所蕴含的大道，让他看到成佛的希望。

    是的，已经证得菩萨果位超凡者，成佛的可能。

    当然不仅是他，而是所有人都能究竟涅槃，最终立地成佛的可能！

    这自然是佛门大兴的征兆！

    但同样的，这样的说法，与传承至今的佛法截然不同。

    所有佛经都说只有一个真佛，其他人或许能证得佛之阶位，得“佛主”之名和实力，但都无法与真佛相提并论。

    每一个人都安心在已经证得的果位上各司其职，各安其命，终其一生，并不愿意打破这样固定秩序。

    所以佛门的分裂，必然会形成。

    苏文此时感官与外隔绝。

    他听不到外界的声音，也看不到任何事，此时他只感觉自己的思绪在无边无际的虚无之中翱翔。虚无之中，各种佛家祥瑞法相依次浮现，比起大德菩萨所呈现的法相只多不少。

    最后，苏文感觉到感官渐渐恢复，睁开眼睛，他看到大德菩萨施展了六个法相，每一个法相之下，都镇压着一位有怒色的罗汉。

    聚贤菩萨也一样，手有金光，金光化成了一条条绳索，困住三名罗汉。

    神威罗汉面色古怪，目光深邃，盯着苏文反复打量，心中似有权衡，只是还悬而未决，还没作出最终的决定。

    “善哉！”

    神威罗汉最终幽幽双手合十，道了一声佛偈之后说道：“恭喜禅师，证得琉璃无垢金身。”

    “……”

    苏文听闻此言，整个人都发呆了一下。

    “……琉璃无垢金身？”

    他是听真凡罗汉提过，佛国划分证道的水平，只有四种，分别是真身、无垢身、金身和琉璃身。四者表面上并无高下之分，但无垢总比真身强，金身和琉璃身者，所证果位肯定比前者更高。

    四个词通常是分开用的。如果有人证道的时候身体出现两种，或者两种以上的变化时，可以同时称呼。

    但此时，神威罗汉却将三个词叠在了一起，用在了苏文身上，这不得不让苏文战栗了一下。

    随后他便感觉到了身体上的变化，他皮肤变得更光滑，上面甚至多了一层釉质的东西，光泽明显；这还是明面上的变化，他还感觉身体似乎多了一些神圣气息，有着诸邪不侵的感觉，思绪透彻，许多寻思许久不得的问题，也轻易找到了答案。

    但苏文终究还是发现，尽管身上多了许多佛门印记和能力，可他并没有觉醒佛家途径，没能证得果位。

    当然，这并没有让苏文感觉失望，反而让他松了一口气。

    若他真变成一个什么罗汉，那他回到青山书院该如何解释？

    他怎么说也是钱浩然、董知章的弟子，青山书院的代副山长，转眼却变成了一个佛门超凡，青山书院上下恐怕都会被其他的超凡学派所嘲笑，变成一个可以揶揄一百几十年的笑柄。

    “多谢诸位。”

    苏文看到大德菩萨的法相和聚贤菩萨手里的金绳，不由苦笑一声：“这是为何？”

    “佛法理解不同，为了不让他们几个鲁莽的家伙打扰到你宣讲真佛之法，便让他们暂时安静下来。”

    大德菩萨开口便为苏文所宣讲的佛法定下了调子，认定苏文所宣讲的“真佛之法”，让这些不愿认同这些经文的罗汉们找不到发作的机会。

    既是真佛之法，他们就算不认同，也不能因此借故杀死宣讲佛法之人，只能就此进行辩论，辩驳究竟是今法好，还是古法好。

    而辩论佛法，是舍卫国里最常见的事，可以将此事的影响降到最低，甚至可以将苏文所提及的佛法思想推广开来，启迪那些境界停滞不前的超凡者有所感悟，获得新的生机。

    “这一部《金刚经》可谓是字字珠玑，通篇不提一个‘空’字，却通篇都是‘空’的道理，果然是如梦幻泡影，如梦亦如电。”聚贤菩萨幽幽长叹。

    苏文抬头