63：游戏内外的联系 (第2/2页)

只能通过古代史官记录下来的内容去还原历史的部分面貌，真正的历史只有身处于那个时代的人清楚，作为时隔两千年的现代人，不可能精准的还原历史。

    现有的历史全都是基于史书，如果未来的某天出土新的史书，并且记录的内容属实，那历史会被推翻。

    佛门东传佛经这件在天炎国历史上重要的事件有很多版本，天炎国官方认定的版本是史书上的三人队伍穿越遮阳关进入天竺国，法烟寺记录的则是百人队伍，野史说汉夏帝身边的太监渡海求经。

    三种说法不能说哪个对，哪个错。

    野史就一定是错的么？

    不一定。

    现在烟流峡海岛屿上生活的人都知道太监渡海求经的故事，只不过那些岛屿没有印证的证据。

    林彭低头沉思，太监渡海的野史他清楚，法烟寺是之前听都没听过，若不是游戏里有法烟寺，他到网上去查，恐怕永远不可能知道西芒山脉中还有这样一座天竺寺院。

    各地的野史数不胜数，根本没有法烟寺的野史。

    可法烟寺又真正的存在，考古都出土了，能有假么？

    张自宾和刘阳没有参与，只是看过档案，两人所了解的信息都很模糊，若想要真正的探知，还得去问六年前那批考古法烟寺的考古人员。

    想到这里，林彭问道：“法烟寺一夜之间消失，你们知道么。”

    “知道，一夜之间消失不过是西芒山脉里的那些土人的传说，怎么可能会一夜之间消失，如果真的消失，那法烟寺不可能被我们发现。”张自宾回答。

    林彭沉默片刻：“两位认不认识西芒区的考古人员？”

    刘阳点头道：“我认识，你想要见他吗？”

    林彭这么问，显然是打算深入的调查。

    “对，如果可以的话。”

    “不是不可以，不过他不会来高原市，他在西芒区工作，你想见他的话我可以帮你联系，但你得去那边。”刘阳看了眼张自宾。

    “行。”

    林彭觉得没问题，正好他还没去过西芒区那边。

    “那好，我帮你联系他。”刘阳起身到阳台联系。

    “容我冒昧的问一句，你为什么对法烟寺感兴趣？”张自宾询问。

    说句实话，像是林彭这样的年轻人对历史有这么高的兴趣，并不多见，现代的年轻人谁还对历史感兴趣，甚至许多小孩儿都不知道历史，连特定的节日都不知道。

    难得啊。

    “好奇。”林彭笑了笑。

    “有好奇心是好事，好奇可以让人充满活力与动力。”张自宾清楚这是说辞罢了。

    好奇的话用问他们这些专业的考古人员？上网搜搜，翻翻野史得了，干嘛要大费周章。

    “你们说的法烟寺是什么？”吴年扬难得有机会插嘴。

    在旁边听的那叫一个头疼，根本听不懂在说什么。

    “法烟寺是一座佛门的寺院，一直存在于西芒山脉土人的传说中，土人信奉佛门的‘天忘菩萨’，将法烟寺当作圣地。”张自宾解释。

    土人是西芒山脉的土著居民，历代生活在西芒山脉之中，从不出山，直到现在，土人的生活方式还很原始，依靠打猎和果子为生。

    “张哥，你说的天忘菩萨是佛门的神明么？”林彭不记得佛门有这么一尊神明。

    “对，说是佛门的神明，其实不是，天忘菩萨是土人信仰的神明，他们有自己的门派信仰，叫芒土派，天忘菩萨是主神，土人在西芒山脉的聚集地有天忘菩萨的神像，神像的样貌没有佛门神明的特点，反而很怪异，土人相信信奉天忘菩萨可以忘掉过去的痛苦和黑暗，死亡等于重获新生，另外，他们相信天忘菩萨的眼睛可以看清世间的一切本相，任何魑魅魍魉都逃不出天忘菩萨的眼睛，甚至人内心的黑暗！”张自宾点了点头。

    林彭闻言脸色微变：“天忘菩萨的眼睛可以看清世间的一切本相？”

    “对，土人是这么相信的，那边到现在还有专门祭祀的巫师，其实芒土派是佛门的变种，是土人结合佛门与西芒山脉的原始崇拜信仰创造出来的门派，法烟寺在土人的眼里就是圣地，坚信天忘菩萨就住在法烟寺，不过法烟寺有记录，寺里的僧人排斥土人。”张自宾打了个哈欠。

    一个大胆的想法在林彭的心里产生，六青法眼的效果便是看清世间生灵的神态和本相，这其中会不会有关联？

    六青法眼是无我菩萨的眼睛，游戏中的神明能够影响现实，而六青法眼的效果与土人信奉的天忘菩萨高度重合，天书的历史又是现实世界曾经的历史，可见游戏的神明真实存在。

    林彭猜测无我菩萨就是天忘菩萨。