第六十四章 道德经 (第2/2页)

    他张居正是官僚士大夫，不是百姓，他不会想百姓，他只会想给朝廷搞钱，底层百姓如何被盘剥，他才不会关心。

    他张居正下过基层吗？

    他知道民间疾苦吗？

    “官是大明的神器，如果有人当官，利用道德、利用律法行私欲，那么就是贪官污吏。”

    “太祖时，官员上任要先祭拜城隍，这是为了让官员有敬畏之心。”

    “此时大明的官员没有敬畏之心，就算是朕，伤害到他们利益，轻则被骂，写书牢sao几句。”

    “重则鼓动百姓造反，或者勾结外敌，把朕送到草原上。”

    万历皇帝还有一句话没说，就像宋徽宗还有英宗皇帝一样。

    官员把皇帝送走。

    “所以，《大明律》要完善，贪污六十两扒皮、砍头太严重。”

    “朕认为一百两起判，只贪污一百两，判刑两年，贪污越多，判刑越重，最高可到死刑。”

    “朕说这么多，就是想告诉你，德道只能约束自己，不能约束别人，也不要互相攀比道德。”

    “什么小人君子，都是普通人，把人分成小人君子，不就是攻击敌人，伪装自己吗。”

    “德道约束自己的心，法律约束每个人的行为，心里想杀朕，不做出来无罪，行为上偷了一个铜币，这也是偷盗罪。”

    “臣知道了。”

    万历皇帝不想骂他们，大明官员就喜欢搞人设，就像后世美国官员一样。

    很多明星塌房也是一样，就特么搞人设。

    黑格尔说的非常对！

    说起中华的历史时，并不是说中华历史本身，而是说中华正在发生的事。

    所以说，从孔子写《春秋》开始，中华就没有历史，一切历史都会变化。

    因为历史从《春秋》开始，就是为政治服务的。

    原来朱翊钧看不懂《道德经》，可是他当皇帝以后，发现《道德经》写的真他妈好！

    陈忠实写《白鹿原》时，就是看他各地县志，几乎都是贞节烈女。

    “不上贤，使民不争。”

    王锡爵的女儿王焘贞，就是被禁锢住，她被禁锢不是别人禁锢她，而是自己禁锢自己。

    社会上提倡贞节烈女，所以她想要一个美名。

    她要再嫁人，就相当于人设崩塌，她不想别人说她是某个不好听四个字。

    为何宋、金、元、明、清这么多年汉人女子裹小脚。

    就是女为悦己者容。

    孔夫子可没让女人裹小脚。

    朱夫子也没让女人裹小脚。

    人家女真人女子怎么不裹小脚。

    蒙古女人怎么不裹小脚。

    满族女人怎么不裹小脚。

    偏偏汉人女人裹小脚。

    这是儒学的原因吗？

    宋朝、金朝、元朝、明朝、清朝都学儒学，只有汉人女子裹小脚。

    这就像穿高跟鞋一样。

    难受也穿。

    如果认为程朱理学兴起，女人裹小脚，说明脑子笨。

    人家朝鲜、交趾、曰本都学儒学，为何就汉人女子裹小脚？

    如果男人不喜欢女人裹小脚，那么裹小脚的女人就不存在。

    在《德道经》里最精髓的一个字。

    争。

    李太后为何要害隆庆皇帝，也是一个字。

    争。

    皇帝后妃有不少，嫔妃的权力很小，上面有皇后管着。

    隆庆皇帝死后，朱翊钧继承皇位。

    李太后从李妃，升级为圣母太皇后，皇帝是他的儿子，仁、孝两个字就是她控制万历皇帝的根本。

    大明她最大。

    这样就会做出很多倒行逆施的事，毒害万历皇帝，勾结文官害万历皇帝，毒害杨妃等等。

    能约束自己的欲还好，约束不住，她还要倒霉。

    这次万历皇帝放过她，不代表以后放过她。

    皇后王喜姐也是一样。

    她没孩子，她的下场就是陈太后，杨妃就是李太后，现在陈太后肯定没有李太后如意。

    父亲被封伯爵，兄弟们大贪特贪，这一个争字，害了多少人。