第31章我的鸟语【中】 (第2/2页)

布只好暂时放下。

    回想三份玉简的内容，杜布觉得，最让自己有收获的，还是一开始期望甚高的《阴阳本经》，而结果它并不让人失望。

    《阴阳本经》微言大义。

    后世修士孜孜以求，寻本归源，以五行之灵气，附于天地阴阳之精物，而探寻阴阳本经之上的道途。

    这于整个修士界，为一大贡献。

    杜布这样的后人，更是受益匪浅矣！

    ——

    默想中，杜布以为，这份玉简给人的最大启迪，就是直指修士的本质。

    与武者开发rou体的潜力相比，修士要引气入体，化纳天地灵物。

    换言之，所谓武者，即锤炼rou身和内力，而无法运用或汲取天地灵气。

    后者超越凡人愈远，则灵力及其威力越是强大。

    但这并非修士的真正本质。

    所谓“修士”，并非修炼之士，而是修道之士。

    孜孜以求于道，才是修士的本真。

    【修士不修道，】

    【入定迷津要。】

    【进阶先明理，】

    【出定即通窍！】

    杜布DIY《不要乱来》一首，以明心志。

    ——

    但是，《阴阳本经》的微言大义，也有一些关键的地方语焉不详。

    这尤其是体现在言缺、智蔽和慧障方面。

    这三者的意思其实差不多。

    但它们重复表达，才显示出其重要性。

    《阴阳本经》同时指出这三者的存在，可谓是振聋发聩。

    但在达到“三破”方面，《阴阳本经》只是说须知常道和常名，须体己和察物，须多读书、多游历、多观察。

    杜布不敢断言，《阴阳本经》的撰写者是否不懂，因为它说大能先贤体察万物与道之勾连，历经万世，穷尽心血，视物入微，由万物而入五行，明金木水火土之属性，知灵气、灵地和灵物之所在，晓五灵根沟通天地万物及物之本源之玄妙。

    所以，这样的大能先贤，必能懂得鸟语、兽言，必能懂得虫鱼一举一动之真义。

    就如自己，杜布看了阿花一眼，觉得人与万物之间，包括人与禽兽之间，并无普通人所以为的巨大距离。

    而这来源于父亲的教导和谆谆善诱。

    这一点，就是阿开和阿锅也懂得。

    而哥哥阿揭，则更喜欢花草树木。

    难道阿揭更加聪慧，以至于连花草树木在说些什么，他也会知道么？

    ——

    杜布突然想起，杜五花第一次进入“牛厄智”后，就能讲人话了。

    难道这“牛厄智”乃是大能先贤所著？

    他懂得鸟语，从而能让阿花这样的“走地鸡”也能说出人话？

    杜布越想，就越觉得这种猜测可能接近真相。

    那么，这位大能先贤怎么能做到这一点？

    高山仰止、景行行止。

    杜布很是激动。

    他看着坐在一堆木棍前面的五弟，陷入了浮想联翩和苦思冥想之中。

    而此时的杜五花，现在正用木棍在数数。

    杜五花何以能数数？

    人何以能数数？

    而人何以能言语乃至文字？

    杜五花这样的鸟类何以能学习人类的文字？

    当然，杜五花能学习人类的文字，而人类为什么不能说出鸟语来？

    杜布的神识悄悄降落在杜五花身上。

    ——

    阿花有着艳丽的尾羽、五彩的正羽、纤细的绒羽、充盈的气血、坚韧的骨架。

    它有着有力的嗉囊、强大的胃部、细小的心脏和性感的鸡屁股等。

    所有这一切，都赶不上杜五花那浑身强大的气血。

    它在杜布的灵眼和神识中，旺盛得有如一团火焰，似乎能焚烧一切可见之物。

    所有这一切，也赶不上杜五花那脑袋里面的一团静谧、安静、深邃的蓝。

    那是杜五花独有的“脑深蓝”！

    杜五花在思考。

    杜五花在数数。

    它感觉到了杜布对自己的打量，但对此毫不在意。

    它继续在思考中。

    阿花继续在数数。

    当五弟在思考和数数时，其浑身强大的气血就源源不断地涌入脑袋里，并且转变成一团静谧、安静、深邃的“脑深蓝”。

    不过，“脑深蓝”里，偶尔地有灰白丝线显现。

    它倏地出现，又倏地消失，犹如羚羊挂角。

    ——

    仔细打量发现，只有阿花在数数和思考的时候，灰白丝线才会出现。

    难道灰白丝线是杜五花思考的表现？

    难道这灰白丝线就是杜五花思考时“脑白金”？

    杜布越是仔细打量，就越是觉得它有可能成立。

    如果这确实成立，那么怎么样才能明白杜五花的心意？

    它那些“脑白金”究竟代表着什么意思？

    杜五花还在数数。

    杜布已经打量了好久。

    而杜五花将一堆又一堆的木棍分门别类。

    最后，它将这些木棍合在一起。

    ——