第46章沧浪楼 (第3/5页)

  有的丹炉内，炼丹已经结束，丹火已经熄灭。

    有的还在温养之中。

    至于刚刚起炉的灵丹，则没有。

    ——

    杜布来到一个已经炼丹结束的六阶极品丹炉面前，揭开了鼎盖。

    一股迷人的灵桃香气立马袭来。

    “灵桃丹！”

    丹炉里是四十八颗带有十二道纹路的、七阶下品的灵桃丹。

    杜布确认，这些“灵桃丹”品阶非凡，炼制的手艺巧夺天工，无非现在的自己所能。

    以前的杜布，最多只能炼制三阶极品“辟谷丹”。

    偈这些七阶丹药，比自己现在的水平超出不知多少。

    杜布确认，这颗“灵桃丹”，就能满足务虚修士至少两年的灵果需要，实在是效果非凡。

    而一整炉的“灵桃丹”，则可以满足百年左右的需要。

    “这样的手段，确实是匪夷所思啊！”

    杜布感叹。

    ——

    感叹中，杜布继续在“炼丹层”逛，以熟悉环境和增长见识。

    在这些楼层里，他看到了“灵苹丹果”、“灵梨丹”、“灵海棠丹”、“灵山楂丹”、“灵木瓜丹”、“灵桃丹”、“灵杏丹”、“灵李子丹”、“灵石榴丹”、“灵葡萄丹”、“灵核桃丹”、“灵板栗丹”、“灵柿子丹”、“灵枣丹”等数百种七阶灵果的丹药，并且每种“灵果丹”都至少有十万颗的存量。

    这意味着仅这“沧浪楼”内“炼丹层”储藏的“灵果丹”，就至少能满足一位务虚大圆满修士在数千万年里对灵果的需要！

    所以，这“炼丹层”，从总体上来讲，可以称为“灵果炼丹层”。

    在其他的区域，肯定有增进修为、疗伤、恢复法力等方面的丹药。

    当然，作为一位炼丹师，炼制一些毒药或解毒之药也未免不可能。

    所以，杜布提醒自己，在了解和探索这“沧浪谷”的过程中，切不可麻痹大意，哪怕这儿如同那“牛厄智”一样任自己予夺予取。

    ——

    那么，这儿会不会有“牛厄智”那样的诅咒？

    对此，杜布并不知道。

    即使知道他，他自认为也是无可奈何。

    “那‘牛厄智’的诅咒自己暂且奈何不了，更何况这可能的金仙修士发出的诅咒？”

    抱着既来之则安之的态度，杜布继续在“炼丹层”闲逛。

    现在的自己，已经熟悉和了解了“炼丹层”。

    自从进入这“金手镯空间”或“空也仙空”后，杜布就知晓，并且自己对其中包括“炼丹层”、“沧浪楼”乃至“沧浪谷”中的事物具有高度的cao控力。

    当然，这样的cao控力受到了神识程度的影响。

    现在的自己，神识覆盖范围不超过百万里，所以实际的cao控还是有限的。

    ——

    至于对附近的东西的cao纵，那当然是挺容易的。

    像现在的鹿透色和鹿由器母子，虽然不与自己在一起，但它们的一举一动，只要自己有心查看，那么它们都无法逃脱自己的法眼。

    就此，这对母子会像在“牛厄智”中一样，对自己的旁观毫无察觉。

    而自己将其从“牛厄智”弄出来，弄到这“空也仙空”，他俩也毫无反抗之力。

    如果自己要将其强行弄入“空也仙空”，他俩也会有心无力，就好像当日被自己和五弟阿花共同杀死的方烹云及三胞胎父子一样。

    当然，杜布并非那一种有杀戮、偷窥等不良欲望的修士。

    对于这对母子，他还是有着高度的信任和好感的。

    相应地，杜布也会赋予其以相当大的自由。

    如果他俩想要离开这“金手镯空间”或“空也仙空”，杜布也会毫不犹豫地同意。

    说实在话，这对母子还没到过自己成长于其中的“孤悬岛”呢！

    ——

    “一心一百二十八用”的杜布，在念想中，通过“传送法阵”来到了“玉简层”。

    “玉简层”包括功法、丹医、炼器、阵法、符箓、灵植、灵兽、诸天万界、以及仙家历史等不同的分区。

    每个分区内都包括了分门别类堆放的各类玉简。

    杜布在其中看到了《驭金本经》、《驭木本经》、《驭火本经》和《驭雷本经》等曾经熟悉的低阶功法玉简。

    他也看到了分别供玉胎、婴元修士等修炼的“驭金通典”、“驭木通典”、“驭水通典”、“驭火通典”和“驭土通典”等玉简。

    这些玉简很多是重名的玉简。

    而它们的来历也各式各样。

    杜布在其中看到了“星盗湾”、“仙影天堂”、“人人视宴”、“笔趣亭”、“低点阅读”、“千寻万度”、“只眼看书”、“二百五十六K”等很多不同来源的玉简。

    对于这些来源，杜布一无所知，但直觉它们应当是自己惹不起的庞然大物。

    ——

    当然，现在的杜布不想去招惹谁。

    他现在只想安安静静地阅读一番玉简。

    并且，杜布选择进行泛读。

    这是因为时间所限，杜布不可能精读其中的每一份玉简。

    它既是没有必要，也是因为不现实，因为其中精髓的玉简包括了七阶以上的内容。

    而要真正地理解和掌握这一点，那么必然是旷日持久的功夫。

    在一堆堆的玉简中，杜布很快找到了自己意欲的目标，它们分别是“驭金道典（第五版）”、“驭木道典（第五版）”、“驭水道典（第五版）”、“驭火道典（第五版）”、“驭土道典（第五版）”和“阴阳道典（第五版）”等。

    杜布“一心一百二十八用”，同时打开阅读。

    阅读中，他知晓，这些被称为“道典”的东西，不再属于“功法”，而是属于“道法”，因为根据其要旨，修炼者要结合诸天万界的大道进行修炼。

    如此，则事半功倍；否则，事倍功半，贻害无穷。

    ——

    阅读中，杜布还知晓，所有这些被称为“道典”的玉简，全是由那位名叫“空也”的金仙亲自撰写的。

    他在自己亲身修炼的同时，博览群书，去粗取精，去伪存真，由浅入深，由表及里，最终构建了适合于不同灵根情形的数十套功法。

    这