白居易用一首诗杀死一个女人 (第2/2页)

霓，欲逐刘郎此路迷。

    若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。

    诗的大意是：你对元稹的心意从峨眉山（四川）远追到天台山（浙江），痴迷于与元稹修成正果而陷入了一条迷途，可是就算你们曾经有过一段云雨之交，但就像天台山仙女不会再降临武陵溪一样，你们两个身份差距如此大的人是不会再有结果的，劝你还是要看清现实啊！

    要看懂这首诗还要从前文提过的元稹给薛涛写的那首《寄赠薛涛》说起。

    锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。

    言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

    纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

    别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

    ——元稹《寄赠薛涛》

    而这首诗的意思简而言之就是夸她文采出众，可以与汉代写“愿得一人心，白首不分离”的蜀地才女卓文君相提并论。文人sao客见了她的文章纷纷羞愧停笔，公侯将相见了她个个自愧不如，与她分别后让元稹心里是格外思念，总之就是鬼话连篇。

    而白居易向来喜欢和元稹对诗，于是后来也写了一首《与薛涛》。只是相比元稹的虚情假意，白居易直接点出薛涛追元稹的不现实，颇有劝慰之意。

    “峨眉山势接云霓”，“峨眉”谐音“蛾眉”，套用此前元稹的《寄赠薛涛》中“锦江滑腻峨眉秀”，代指美女薛涛。这一句的字面意思是峨眉山高耸入云与霓虹相接，实际则是暗指薛涛与元稹交好，为后文典故作铺垫，把薛涛遇见元稹比作刘阮入天台遇见仙女。

    “欲逐刘郎北路迷”化用典故“刘阮天台”，传说汉明帝时期剡县有刘晨、阮肇两个人在天台山迷了路，偶遇两位仙女，后与之欢好，半年后下山到家中才知道凡间已经过七世，亲人全无。后再次进山找仙女，回来却连原来的住处也不见了。

    这个典故后来专门用来指代男女幽会。白居易此处不说“刘郎逐女”，偏说“欲逐刘郎北路迷”，是反用典故，指薛涛主动倒追元稹无果而画地为牢的事实。似乎说薛涛你这样苦苦纠缠元稹又是何必呢，苦海无涯回头是岸啊！

    “若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪”这两句继续引用“刘阮天台”典故解释上一句为什么这样说。大意是就好像剡县的刘晨、阮肇第一次能轻而易举追到仙女，可是再次进天台山探寻武陵溪时，却没能再找到仙女，无法重温旧梦。而薛涛你现在的情况也一样，即使那时你们能偶然相遇然而现在你们一个在四川一个远在浙江，想再续前缘，那是不现实的，你们终究不是一路人啊。

    世人皆知在元稹与薛涛的感情里，始乱终弃的是元稹，而薛涛只不过是一个痴情的傻女子。很多人说因为白居易与元稹是至交好友，所以白居易过于偏袒元稹，认为不是元稹始乱终弃只是薛涛倒追元稹而元稹没有同意这么简单而已。于是写下这首《与薛涛》（也作“赠薛涛”）声援元稹说是薛涛在一直苦苦纠缠元稹。

    其实在不久前白居易就曾因为一首诗而逼死为夫守节的关盼盼，事后他是很后悔的。如今历史重演，我更愿意相信白居易并不是想嘲讽薛涛，而更可能是劝慰薛涛放下这段感情的，元稹与她终究不是一路人，何必执迷不悟耽误了自己的岁月呢？

    就算当初白居易再不屑关盼盼也不至于直接给关盼盼写诗指名道姓骂她，只是诗名“感怀张仆射诸妓”，而如今这首诗可是取名“赠薛涛”啊，实在是不敢想象。

    元和十五年二月初，李恒刚刚脱掉为宪宗服丧的孝服，就急不可耐地投入到了倡优、杂戏、宴游、打猎等一系列娱乐活动当中。谏官们屡屡上疏劝他节制，可新天子却充耳不闻。

    事实上，从李恒即位一直到他驾崩，从未停止过娱乐活动，而滥赏的毛病也一点没改。

    821年正月初四，穆宗宣布大赦天下，改元长庆。

    大赦天下，文武百官皆有封赏。在这次赏赐的狂欢中，白居易被授予朝散大夫、上柱国。朝散大夫是五品散官，白居易终于可以穿上他念念不忘的“绯衫”了。

    白居易的妻子杨氏也得以夫荣妻贵，被授予弘农郡君的封号。白居易可谓升官又发财，甚至兑现了名字里的理想在长安买房了。

    白居易这次回朝任职，可谓顺风顺水走上人生巅峰。可是他却一点也高兴不起来。除了上次贬逐使他厌倦了官场的争斗外，更主要的一个原因是他和好朋友元稹的关系正在发生微妙的变化。