第十四章12月8日（四） (第3/4页)

太多人被灾难困惑无处躲藏的时候，曾被讥笑的人，就像什么都没有发生过依然如故的生活着，回过味才明白，别看那里的人活得并不富有，却有另一番幸福景象。

    无论在怎样环境下生存，从未感觉到苦难，苦难就没在你的身边出现过；同样，在你不为幸福珍惜的时候，幸福也对你失去了信心。

    每天只要太阳照常升起，老旧的钟表即使快上几分钟，慢上几分钟都没关系。白天，到处清晰地响着风吹草木的簌簌声，啁啾不断的鸟鸣声，晚上，一切都被静寂沉思给笼罩。特别是秋天，满山满野庄稼成熟的时节，连庄稼人都搞不清楚有多少让人讨厌的家伙，打着地里粮食的主意，起早贪黑该出动都出动了，好像人们的收成里本应带着它们的口粮。年头丰收了，人们倒是不怕这帮家伙糟蹋粮食，吃得饱饱的，养得肥肥的，冬天没事正好逮了打牙祭。

    体现山里发展速度变快的最明显的地方是，耕牛变少几乎达到绝种的程度，原因不是耕牛食量大好放屁，原因是脚步太慢了，赶不上人们心里的速度，没有那多的耐性跟它耗下去。耕牛最大的好处是性格稳当，力气充足，慢悠悠一上午一下午不歇着不停地干。人们可以容忍累了歇着，但干活一定麻利，骡、马、毛驴显见比耕牛强多了。山里除了牲畜，再就是人呼吸放屁算是给空气带来污染，再也没有其他可污染的了。

    没有任何污染就意味着没有任何工业，很长一段时期富裕往往跟工业的兴起紧紧地捆绑着，工业兴起又跟环境和空气污染紧密勾连在一起。史前巨蛋没有开化的山沟，贫穷、落后、无知，像太阳一样不离不弃伴随在那里，虽说人人都知道这绝不是好兆头，但是想要甩掉简直太难了。按说在那样环境里长大的孩子应该纯真、善良、朴实、厚道的，思想观念也应该是没有一点点杂七杂八纯正的人。事实并不完全像人们想的那样。因为贫穷为了一点点的利益也要斤斤计较，因为落后思想变得非常的狭隘，因为无知目光变得非常的短浅。这绝不是个人的过错，是时代的发展还没有把他们从贫穷、落后、无知处境中给解脱出来。

    家家户户院子外面都堆满由猪粪、牛粪、骡马驴粪呕在一起臭烘烘的粪堆。从人们彼此羡慕谁家的粪堆更大来看，知道这是他们的宝贝。为什么说没有开化，这是自古传下来的习惯。用土粪跟山上的耕地搅拌在一起，改良贫瘠土壤使庄稼地达到增产的目的。勤劳的人们年年用农家肥跟耕种的土壤搅拌在一起，庄稼地的土壤早就成了熟土。不是人们没有想到化肥，化肥对土地的板结带来的危害远远超出人们对价格的承受。

    单调的生活使那里娘们儿的耳朵变又细又尖，即使坐在炕上做着在别人看来一钱不值早已过时的针线活，外面任何风吹草动的召唤，都会使她们快速放掉手里可干可不干的活计，心早就跟着跳了出去，脚步多少还显出家庭主妇该有的矜持。

    “收山鸡、山兔、鸡鸭鹅了。”那些娘们儿一听到这个带着一点也不着调的唱腔的叫声，知道她们正在为缺少的油、盐，酱、醋、茶，都有了着落。接着那些娘们儿连说带笑跟小贩没完没了讨价还价，讨价的目的除了让自己赚到便宜，更主要是烘托热闹的气氛。似乎不这样山沟里就失去了生活的活力。不要小看这种世上最小的交易，就单独每个摊位来说，一点也比农贸大集缺少人气。有些东西都是上次来的时候就说好的。总之叫卖的人总是算好自己赢头的，若不，叫卖的声音也不会这样的响亮，并有着一种幽默和挑逗的兴致。

    “赖子来了。”若不是人们早已习惯了他的声音，明明是贬义的称呼竟带着几分亲切的语气。他会把鸡鸭鹅连在一起来叫，在他看来山鸡、山兔是山里野生的，跟家养的鸡鸭鹅不是一类。那些跟家庭财产扯上关系的骡马、牛、驴、羊、狗、猪只要有赚头也一样买来卖去，这样的买卖尽管赚头大，是在太少了，不是扯着嗓子随便叫卖的玩意。

    如果买卖达不到他这次出来的心愿。换成另外一种带着唱腔调子时候也是有的，“收谷子，高粱，大豆咧……。”最后那个“咧”字总是要拉长音往高扬。像高音歌唱家要用这种特殊的音律，展示自己对音乐独特的功底。好像买卖转不赚钱全在凭这一声喊上，喊得好喊得妙，买卖自然就兴旺。如果人们没有响应，或者响应的人达不到他满意程度，一定会以比上次更高更长的声音唱叫。有时也会吵得学习一塌糊涂，作业正懒得完成的孩子，跑到院外霸气撒在他的身上，冲着他叫，“吵什么吵？简直烦死人了！”

    只要阳光没有散去，这片天造地设的舞台里，谁也不能干涉谁的自由，谁也别想扫了谁的兴。

    别看他只喊了这么几样做幌子，但凡是山里出的地上出产的，家里吃不了用不完的。只要有赚头他都收购。从山里买来了再到城里去卖，巧买的卖不过拙卖的，买来的价格他心里有数，没有赚头他才不会轻易出手。除非那些容易发霉变质的，今天卖不掉明天就会烂掉，配上本钱也在保质期内卖掉。像超市每晚散场前总以极低的价格处理一些商品。

    那些明令禁止的，只要不像是倒卖鸦片毒品那样犯了重罪的，政府想抓又不能定罪的他都会偷偷地买来卖去。

    在这广川阔野穷山荒岭的地方，最赚钱的要数那些从山里逮来的山鸡，山兔之类的野货，那里的人很有跟这些野物斗智斗勇的本事，也是为了改变极贫极困生活想出的来钱的路子。他们绝不会拿着这些野物来改善自己的生活，不是他们的嚼头没有家养有滋味，即使小贩给出的价格也比家养的高出很多，再就是野山公鸡为了身上的一点点rou破坏漂亮的翎毛实在有些可惜。收上来的山货随着价格水涨船高进了城里的大馆子，被成名的厨师一顿艺术加工，成了有钱的人品味的佳肴。

    山里人一听到赖子地吆喝，都会把自己想卖的，想买的拿到他的驴车旁来交易。有时候他会因为一分钱的利益跟山里人争吵上半天，直到山里的娘们儿跟他告了饶，或者是那家的爷们表面摆出一副大方的样子出来解围，人家是一称来百称去的没点赚头谁还愿意干，甘愿把那一分钱的便宜让给他，他才停住了嘴。说话的声音天生高八度，又加上他特别的能赖，连山里娘们儿都赖他不过，山里娘们儿给他起了一个雅号，都叫他“赖子。”

    叫他“赖子，”的另一个原因是他能在一杆称上做出两种手脚，这是他的发明，也是他的秘密，就像赌场里的老千在牌局上做手脚一样的老练。卖出货物的时候总是把称抬得高高的，买进货物的时候又把程压得低低的，表面上他总是把更多的利益让给了山里的人，实际上无论是在卖出还是在买进，他总是在分量赚了大便宜。日子久了山里的人们也都知道他在称上做了手脚，赖了人们的便宜，人们并不反对赖子，不反对赖子的原因并不是他们心里甘心受他欺骗，而是除了赖子，再也没有像他那样坚持得长久，在山里跑来跑去。尽管曾经