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59 吐纳 (第1/2页)
此时天色已大亮,主要是那位方士教授:缓解方法,与承露台制造方法,用了太长时间。 比如用吐纳之法代替行气之法,虽然俗世中杂质过多,吐纳效果差上百倍,但有固本培元,温养身体之效果。 配合本身修炼的引导法,也就是练体术,强身健体。 二者结合,以缓解胡乱修行所造成的创伤。 只要那些xue位的气旋还在盘旋,都是在透支身体的本源,来抽出丝丝缕缕炼化为内力。 而那所谓承露盘,可不是人们所认为的,简简单单一个露天盘子。 选址,基座材质,还有盘身都极为讲究。 上方还要挂一块内部含有玉英的玉石,来进行收集空气中的露。 这玉石越大,收集露水的效果就越好,只需含有玉英即可,即便外头只是普通玉石,也没什么关系。 那么问题又来了,几十斤的玉石如何悬挂在盘上方? 方士给的建议是用金丝编绳子,再以金绳结网,吊住玉石。 最次也要以青铜网,锁住玉石。 若是几十上百斤的玉石,需要多粗的铜网来挂住玉石,就可想而知了。 而且铜不像金子那么柔韧易编造,只能是锻造了,这本身对时下工艺便是一种考量。 若是铜丝编绳,再铜绳织网的话,能否固定住玉石不说,本身在编造过程中就容易断掉许多了。 相比于这些,工赐现在更为担心阿青,当初她第一次行气,一遍就会,还比工赐快无数倍,首次行气时,就打开了一个xue窍。 只求她那百越族家传的练体术,阿青已经修炼至大成了。 或者阿青发现不对后,停止了修炼行气,能让那位方士尽早找到她! 此地离酒庄选址不远,工赐认准方向后,便乘马赶过去。 喜鹊倒是颇为上心,一大早亲自站在工地现场前监督。 见工赐行来,喜鹊道:“呦呵,这太阳打西边出来了吗?你怎么那么早就过来了?还有你平时不是挺爱干净的嘛,今天怎么看着脏兮兮的?” 工赐有些疲惫道:“我昨夜碰见了东皋公请来的一名方士,在野外与他聊了一晚,并未回去。 对了,他还说先来看过你了,不知这位高人如何称呼?” 喜鹊:“师尊认识那么多世外高人,我哪都知道呀,他看我作甚?我不知道呀。” 工赐狐疑地望着喜鹊,见她不似说谎。 他昨晚也奇怪,东皋公的故人来看喜鹊干嘛? 看旁边的白玄不行吗?不仅看着婉约可人,身段也更加诱人,是个气质、长相、身段俱佳的大美人… 反观喜鹊嘛…平平无奇,屁股都没二两rou。 但那位方士不像说慌,如此一来,便只有暗中看了喜鹊这一种可能。 昨晚方士曾说医道与方术,同宗一脉,均源自于王官学术。 王官医学的下移,与民间医术结合,形成了扁鹊医学。 便是以扁鹊为代表的医学,而东皋公乃是扁鹊的弟子,当今公认的医术第一人。 也就是说那位方士很可能与扁鹊也认识,而东皋公最宠爱的小弟子名字却叫喜鹊! 是东皋公为了纪念恩师,而起得名字,还是这个偶尔神神叨叨的喜鹊,与扁鹊有什么关系? 之前在伤兵营,说工赐杀孽重,酒庄选址也格外坚持,还说工赐之前的设计图不符合风水堪舆… 可不就是神神叨叨的嘛?! 但那方士为何要来看喜鹊这丫头,而不是大美人白玄?白玄同样是东皋公的大弟子呀! 工赐有些违心地道:“那我就不清楚了,许是喜鹊姑娘可爱善良,聪明招人欢喜,你师尊的那位故人才会忍不住,顺道看看你吧。” 喜鹊喜滋滋道:“嘻嘻,算你识相,这些天来也不曾怠慢了我与师姐,便容许你胡言乱语一回!” 工赐也是没办法,这只小乌鸦烦人的紧,但他师傅是神医呀,是自己现在需要巴结的人。 况且后世的医疗,教育,住房属于民生三架马车。 这住房嘛,地产不举,信用不宽。地产一不景气,传统的各行各业,谁都别想好过。 但那是针对后世体系,毕竟后世因地产而腾飞,才惊艳到了全世界。 自然要承受其弊病:君以此始,必以此终! 那是没办法的事情,但对于现在嘛,经济体系都还没,要宽信用干嘛? 地产就显得不重要了,可是医疗教育这两项,工赐认为: 无论在什么时代,都是极为重要的。 喜鹊的师尊是神医! 喜鹊再怎么招人讨厌,为了后续的计划:建立申邑的医疗体系,他再怎么着,也得忍让呀! 至于教育嘛,工赐:不装了,摊牌了,我的老师是孔子! 第一步:让人识字。 只需花钱请一些普通先生,之后肯定要多请些师兄弟来帮忙建立,申邑的教育体系。 这医疗与教育都有了盼头,工赐认为当下最重要的就是农业了。 此时农业的重要性,正如地产之于后世。 是一切的基础,任何发展都离不开农业,与一切息息相关。<
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