第三十章 伐伐伐木工 (第2/2页)

r>    而东伯烈真正能确定他们祭拜邪神，那是因为他在那些骑士的体内发现了神力的痕迹。

    是否有邪神教会的踪迹？

    到底是邪神信仰，还是某个区域的风俗习惯？

    其实最大的区分，就是有无‘神力’的痕迹。

    如果连一丝神力都无法送到物质界，那一位邪神\/魔神根本无法影响物质界，无法赐予信徒的任何好处，自然无法吸引别人来信仰。

    反过来，如果发现神力\/魔神力的痕迹，那么几乎可以肯定存在邪神的教会！

    按照这个踪迹探查下去，东伯烈才真正的查到些踪迹。

    这些体内有神力痕迹的骑士，都会在每特定的时间祈祷。

    他们祈祷，都是不发出声音的，口中默念。

    根据他们默念的口型，东伯烈大概可以判断他们信仰的神灵名为‘冬日之神’。

    又比如，这‘冬日之神’会在每年时期赐福，让一位信徒得到脱胎换骨。

    再又比如，那‘赐福之日’已经非常接近了，就在最近几日！

    这也让东伯烈收获的时刻！

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    日落月升，忙碌了一的伐木工们返回家郑

    中年地阶骑士回到家中，有一个妻子，一对儿女。然后他们一家四口，手指在空中虚点，画出一个抽象的标识，然后虔诚的拜了拜。

    东伯烈带着些怜悯的看着他们。

    邪神的教会会被摧毁，他的信徒下场也不会很好。

    除非这信仰涉及的人数极多，那外围的浅信徒倒是可以放一放。如果邪神信仰涉及的人不多，那所有的信徒都会被抓到大地神殿。

    如果能及时改信，或许还能保住一命！

    如果不能及时改信大地界神，他们的下场必定是死亡！。

    这看上温馨的一家四口信仰邪神\/魔神，如果事发，就算不家破人亡，怕也不会有太好的下场。

    不过东伯烈虽然怜悯，但是怜悯也是极为有限的。

    的确，这些偷偷在夏族物质世界传播信仰的邪神，严格来未必多‘邪’。

    魔神来自深渊，还有些混乱的本质。魔神不仅仅要信仰，甚至还会制造混乱，收割灵魂。

    邪神也来自于神界，他们只是正常的神灵而已。

    对于夏族来，这些邪神和大地神殿背后的那位界神都是一样的。

    可问题是，大地神殿在夏族世界的人族中传播信仰是付出代价的。

    的直白一些，大地神殿半是强迫，半是花钱‘承包’了夏族的信仰。夏族可以什么信仰都不信，要信仰只能信仰大地神殿。

    而非大地神殿的信仰就是非法行为。

    信仰邪神，或许没有错，但是一定有罪。这犯罪的法令是广泛传播在凡人世界中，属于常识。

    无论是什么情况，信仰邪神就是罪校

    至少对凡人来，就是重罪。

    如果是对东伯烈这样的超凡来——信仰是不可能信仰的，掌握奥妙真意的超凡几乎是不可能真正信仰神灵的。

    即便是一些极为强大的邪神，有为他们效力的超凡，一般也只是‘效力’而非‘信仰’。

    在夏族物质界，在历史卷宗，在野史故事中，都有超凡和神灵们坐下喝酒的故事。

    这并非虚妄，而是在物质界规则庇护下，超凡生灵的地位！