第六十四章 《艺神拾遗录》 (第2/2页)

们的卫娘子，她是饿了，急着吃饭。”

    “当然，根本原因在于你的两位老师根本没打算去搜寻。”

    “根据李乔仙的说法，她们两个关系很差，李佑渝的失踪有很大可能就是她自己跑路了。”

    “李佑渝两天前失踪，最大的可能是去找她哥去了。”

    “当然，她哥已经死了，她肯定是找不到的。”

    “接下来，最合理的方针是兵分两路，一路两人折返回江南西路那边去看情况，李佑渝只要不是傻瓜，就会关注到鸳鸯岛的失火案，根据这个线索去找她，很可能找到。”

    “另一路两人，去我们过来的运河节点，如果她回来，大概率要经过这里。”

    “我想，应该是我和南星你回江南西路去，她们两个留这边。”

    云知分析了一通。

    “没错，接下来你们两个去江南西路找她，我们留这边。”卫玄真给出肯定的答复，“这边有更多的事情要做，需要随机应变，论坑蒙，哦不，随机应变，还是我和西门更擅长。”

    卫玄真在那边说，西门庄根本没在听，他正在专心看《艺神拾遗录》这本书。

    这本书一开篇就充分展现出了离经叛道的气息。

    官方科举考试的经典《四典》里面，四神古今如一。

    非主流觉得四神受过一些影响。

    极少数更极端的认为四神大致上经过了三个阶段变化，不是一个单一纯粹的存在。

    西门庄就属于这个极端派的一员。

    但对于这本《艺神拾遗录》的作者，西门庄也得说一句，你有点极端。

    他的意思是四神经历了四个阶段，融入了三重力量，其中有一股是邪的，三重力量构成了一个稳定状态，终于有了现在的四神，光“其中有一股是邪的”这一句，都够他死一百次，但这一句在这本书都开篇部分都不算什么。

    后面的反贼言论更多。

    首先，作者说这个世界存在一个仙界。

    这一点不算什么，有点脑子的人都知道这个世界最起码存在一个异空间，要不然，四神在那里？灵器没有被唤出来的时候在哪里？还有那些异魔又存在于哪里？

    至于叫仙界还是什么界，无所谓。

    在开篇里，作者表达了自己的观点，认为上古时期，仙界很混沌，存在一些能量团。

    起初，有那么一群上古奇人，无所不能，最后成就超凡，然后进入仙界。

    作者表示，最初的上古奇人们其实没有多了不起，在那个蛮荒愚昧的时代，他们的智力或许不输今人，但是他们缺乏知识，对于自我，对于世界的认知还太原始。

    他们的无所不能，只是因为那个时候，他们可以随便用灵力。

    上古奇人本质境界极高，打起来却未必能战胜天地异变之后，连超凡边都摸不到的一流武者。

    这便是文明的本质差距。

    这些上古奇人原本就是一些崇信自然力量的人，进入了仙界后，与那些大的，有序能量团结合，成为了原始自然神。

    原始自然神没有意识，在作者口中根本算不上“神”，只是更有规律的能量。

    而圣王和他的四位辅佐所在时代，已经不完全是上古传说时代，而是开始进入信史时代。

    他们与那些上古奇人在文明智慧上有着质的不同。进入仙界之后，虽然结合的只是零散，无序的能量，却有了全新的自我意识。

    四神才是是真正神的开端。

    在成神一道，四神空前绝后。