第一千一百六十三章 寓言 (第3/4页)

。它们除了是神灵的无数尸骸，亦是被视为“神灵候补”人族的本命。后世修士钻研出来的星象牵引术。祖地疆域之外，天外每一颗星辰，都是一个人族的本命。只是后世创造出这门道法的修士，连他自己都不敢确信此事。

    “不然你们以为我们当初是怎么登天的，你们又以为那场仗打了几年，几十年光阴？”

    “登天一役，我们每一位离地的道士，在那一刻，皆是一尊尊真正‘自我’的，崭新的，无比强大的神灵，只因为我们每人都承受着人间难以估量的鼎盛香火！”

    “所有修道之士，皆是飞升的神灵。那才是名副其实的天翻地覆。”

    说到这里，姜赦望向郑居中几个，“如今一地的山水神灵，占据祠庙，又能够吃多少的精粹香火？”

    姜尚真小声问道：“什么‘祖地’？”

    可惜无人回答这个问题。

    假设末法时代一定会到来，天地灵气不再存在，术法神通都会消失，郑居中跟崔，找了两条退路，一个向外求，一个往内求。比如召集一撮志同道合的大修士，锐意进取，联袂飞升天外，浩瀚无垠的无尽虚空，聚拢灵气，寻找神灵尸骸，打造出一座座类似某座天下的“飞地”，适宜俗子居住，就此繁衍生息，延伸出不同的……文明。

    一个是向内求，人身小天地，更换某种存在姿态，追求另外一种无限疆域。又或者是打造出一种能够被理解、可以被rou眼看见的粗糙存在，解决“燃眉之急”，比如瓷人！

    与郑居中这种人商量事情，空口白话的大道理，任你说得再漂亮，思路再严谨，都还是没有意义。所以郑居中当时让崔举个现成的例子。崔说在他家乡宝瓶洲，骊珠洞天里边有座瓷山，可以先拿来试试看。

    “当年你率先打破金身境瓶颈，让纯粹武夫能够覆地远游，是犯了大忌讳的，已经引来了神注意，但是除了你之外，所有跻身远游境的武夫，都被斩杀殆尽，无一漏网之鱼。是得了某位至高的庇护，披甲者？”

    姜赦抬朝天幕了抬下巴，这种秘密，于她而言，就是琐碎小事，何必舍近求远。

    姜赦指了指脑袋，“你以为人间大势，都是‘小心’和‘计算’出来的？错了，大错特错。”

    姜尚真深以为然，点头不已。反正是在含沙射影陈山主、郑先生他们这些聪明人。

    姜赦抬起手，重重攥拳，“都是靠蛮力撞出的时局和形势，谁不是两眼抹黑，哪里看的见明天，今天能不能活都两说。”

    姜赦指了指心口，“道士与神灵异同，真正本命只在此处。”

    姜尚真感慨不已，姜祖师这番言语，深得我心，真是说到心坎上了。

    崔东山笑骂道：“随便听了几句话就热血沸腾，周首席要是活在万年之前，就是那种饿死的吃饼人。”

    吴霜降说道：“不尽然。”

    姜赦嗤笑不已，“哦？”

    吴霜降说道：“假设大势所趋，某时某地，必定会出一个成就功业的豪杰，那么‘某人’是不是我，就不能只靠赌。”

    姜赦淡然说道：“那是你们这些幸运儿，不曾真正绝望过。”

    姜赦没来由讥讽一句，“取名一事，你小子还差点意思。”

    武夫止境三层，气盛，归真，神到。都是姜赦命名。

    在那寺庙道观，俗子点燃三炷清香，心诚可以通神。

    却不知人身就是一座神殿，谁都可以燃起一炷心香。

    为何武夫有个“纯粹”前缀？

    武夫rou身成神，吾身天地即神殿，只因为那一缕纯粹真气，就是香火！

    纯粹真气之有无，便是能否成为武夫的关键所在。一口纯粹真气之粗细、强弱、长短，便是武道之根基宽窄、成就高低所在，武夫岂会不视若性命？

    哪个修士的本性和道心，不会逐渐被本命物所影响、浸染？

    例如两把本命飞剑之于陆芝。又比如水蛟炭雪之于顾璨。

    姜赦说道：“纯粹武夫，为何最不惧怕因果纠缠，武将掌权，谋朝篡位，不胜枚举。修道之人，敢随随便便滥杀那帝王君主、身负一朝文运的黄紫公卿吗？到头来，也只是做得国师，护国真人，某姓的皇室供奉，这些个神仙，稍有犯禁，便有劫数。皇帝老儿的脑袋，武夫就敢摘，敢剁。只说那洗冤人一脉，多少女子拧断过一国之主的脖颈，拿刀剑捅进了所谓九五之尊的心口，她们哪个没有武道做底子。”

    人间武道越高，香火就越发精纯，更加通神。

    金身境之上的武夫数量越多，由地上袅袅通天的香火就更加繁密。

    你以为只是天道崩塌的罪魁祸首，是那场水火之争？

    持剑者跟披甲者，更早就分道扬镳了。

    “那场打得天崩地裂的水火之争。只是无数个‘偶然’汇聚而成的‘必然’结果。”

    真正的源头，在披甲者，在持剑者。更在那个存在。

    “既然起了大道之争，各自都想正本清源。不然你以为他们是失心疯了？”

    无数神灵的尸骸，造就了镶嵌在“道”上的星辰，崩碎的金身，形成了后世所谓的光阴长河。

    人族逐水而居，远古道士同样是从那光阴长河当中“饮水”，成了炼气士，术法与神通，开始变成两种说法。神通只能是天赐，术法却是己求。神通术法兼备的道士开始斩杀神灵，导致更多的神灵带着“神通”坠落人间，演化为更多的术法。

    但是有了道士，学得登山法，开始摒弃人性的七情六欲，于是就有了心魔，如影随形，“追逐”道士。

    它们如那溺死的水鬼，试图拖人下水。

    所以化外天魔作祟，才会被说成是“水患”。

    兵家修士，相对最为远离光阴长河，再加上受到初祖姜赦“首位手刃神灵”、“开天辟地”的功德庇护，兵家修士得以与纯粹剑修一样，最不畏惧“人间崭新大道”的压制。

    崔东山说道：“按照最早的约定和盟约，兵家跟剑修，都可以占据一座天下，姜赦更是凭借那份不世功勋，还可以立教称祖。是姜赦联手一部分剑修，想要入主天庭遗址，才有了那场内讧。”

    说话的是崔东山，姜赦却是望向陈平安，冷笑道：“听上去很公道，再公道不过了。可你都是快要当大骊国师的人了，岂会不知这里边的陷阱？”

    “首先，立教称祖，最不自由。一颗道心，稍有动静，便会加速道化天地的进程。”

    “其次，兵家占据整座天下，这仗，还打不打了？打，诸国厮杀，生灵涂炭，哀鸿遍野，民不聊生，这样的世道，跟以前的世道有什么两样？不打？不打，他娘的还叫兵家？退一万步说，就算兵家换了一层面目，就怕货比货。人心就怕有对照……”

    姜尚真忍不住开口接话道：“可以打啊，怎么不可以打，前辈只需要躲在幕后cao纵天下形势，培植一批傀儡坐龙椅当皇帝，这国休养生息，那国便大动干戈，有充实武备，养精蓄锐的，就有挑衅边关的。又或者整体上保持平稳，每过个两三百年，让动辄数十百余个国家，大打一场，不也算是一种分久必合合久必分？”

    “再或者，可以再狠一点。”

    “打得整座天下，支离破碎，再无第二位生灵存活，作为仅剩的、唯一的存在，是不是就可以借机道上证道，成为新人间的首位十六境修士？”

    “最狠的，则是自家天下不打仗，挑选一座天下作为假想敌，打得两座天下的大道都崩了