第五十三章：御风而行 (第4/4页)

应该让君臣之道止息，认为礼义是伪名，不过是追逐个人荣利的遮羞布。他要求王侯放弃名利和各种私欲，做到返朴归真。这些说法很合我意。最厉害是，他会飞！”

    我玩着球儿，好奇地问：“什么虱子啊？”

    “尸子！不是虱子，”眼神疯狂之人啧然道，“尸体的尸，你儿子的子。我早就怀疑，后世那些混蛋，一定没几人知道尸子。”

    我不安道：“关我儿子什么事啊？为什么突然提到……”眼神疯狂之人将扇子按在我肩头，目光灼热的说道：“我想好了，你生出的儿子就叫他‘守世’，这是长子的名字。守望一世，或者守护世间。随便怎么猜……”

    “守世啊？”我琢磨道，“井伊直虎说，她悄悄带去照看的那个孩子将来适合过继给没有后嗣的神尾家族，先帮他们续上烟火，按他们神尾世家的谱系，名字或应叫‘元胜’，让他继承神尾世家之后，表面上当成是我养子。那个时候由于年小，我丈夫还没过继呢，不料后来信玄竟然把我丈夫过继去了神尾那边，谁想到啊……”

    眼神疯狂之人闻听我自言自语，不由纳闷道：“你说什么？你也有养子吗？这关井伊家那个‘女地头’直虎什么事？我正在跟你说学问，她也来搅什么局？”

    我摇了摇头，避而不答，眨着眼问：“刚才你说什么尸体的儿子呀？”

    “所谓尸子，就是尸佼的尊称。”眼神疯狂之人憬然道，“先秦诸子百家之一。《史记孟子荀卿列传》曰：‘楚有尸子……世多有其书故不论其传云。’但其实他是魏国曲沃人，也有说是山东人。浮浅的后人只知他明于刑名之术，称他为‘尸子’。也就是尸先生，当然不是什么茅山赶尸派的‘殭尸先生’。”

    我不好意思地笑抿梨涡道：“我还以为你没读多少书呢，怎么会知道这样多啊？”

    “知道太多，下场不好。然而世人应该知道，什么是‘宇宙’！”眼神疯狂之人目光炽然道，“尸佼的著述《尸子》明确指出：‘天地四方曰宇，往来古今曰宙。’在那么早的古时候，只有他赋予‘宇宙’以精确而简明的界说。他告诉世人，整个空间就是宇，整个时间就是宙。宇宙就是时空流转的世界。在此基础上，其著作提出了尸佼的宇宙论、尸佼的时间观，他说：‘其生也存，其死也亡。’、‘草木无大小，必待春而后生。人待义而成。’、‘人之生亦少矣，而岁之往亦逮矣。’他看到了世间事物运行有其规律，认为顺之则存，必有发展；逆之则亡，没有前途。故而说：‘舜云，从道必吉，反道必凶，如影如响。’尸佼重民，他说：‘民者，水也。’又说：‘百姓若流，夫民之可教者众，故日犹水也。’甚至他更指出：‘君之为君，忘民则亡，保民而王。鱼失水则死，水失鱼犹为水也。’他还提出：‘以财为仁，以力为义。不以贵势为仪。’之说，进而教我们“治天下之要在于正名，正名去伪。正名则不虚。”他反对任人唯贵势，主张不拘一格，广收人材，任人唯贤。他还指出：‘使进贤者有赏，进不屑者罪，无改进也者为无能之人。若此，则必多进贤矣。’尸佼教我们怎样以用贤使能促进时势变革，并将‘从道’与用贤联系在一起……总之，这个家伙厉害呀！不愧为诸子百家之一。可惜他的著述《尸子》一书大多缺失，仅存十之二三，剩下一些互不相联的片语只言，据汉唐史籍的著录收存残余约六万余言。还有人声称此书在宋代‘全书已亡’，不知是哪些混蛋以为没人看、或者不想给人看，就烧光或者毁掉了。幸好我老师平手先生曾经从泽彦和尚那里抄录来一点拿给我看，尸佼这家伙和列御寇一样，是我喜爱的先哲。虽然他不会轻功，而列御寇最让我感到神奇的是，庄周说他会飞！”

    河岸那边有人叫唤道：“主公啊，早就准备好了，只等你啦。天快黑了，你要不要出来玩？”

    “咦，秀吉他们喊你去玩什么呀？”我闻声张望，眼神疯狂之人牵起我手，啧然道，“跟你一起研究点学问都被打扰……走，咱们去玩。”

    我抬了抬足，呶嘴道：“可我脚疼，刚才被你打肿了，玩不动。没法跟你到处走啦……”眼神疯狂之人抱我起身，低哼道：“禁足期间，再让我看到你四处溜，还要打得更肿！”

    谢顶的老叟在后边小舟伸手道：“主公，让我来帮你抱她上岸。”

    “住嘴！”眼神疯狂家伙唾之曰，“我傻了吗？怎么可能让你们这些‘把妹老手’来抱走我的妞儿？况且你问她肯不肯给你抱？”

    我望着谢顶老叟，不无纳闷道：“好不容易终于看到一个这种发型的男人了。怎么这样少啊？”

    “你是指‘月代头’吗？”眼神疯狂之人睥睨道，“其实哪有多少人爱弄这种发型？难看死了！你别相信三河家康那边编书写戏的混蛋胡扯，除了他那里，绝大多数地方的人都不爱这样丑的头型，就跟文言文一样，你以为古人都讲文言文、一开口之乎者也？不是那样的，除了写书的傻瓜，没人那样说话。更不会有很多人喜欢‘月代头’！”

    我仍难释然：“可是……”

    “没有‘可是’！”眼神疯狂之人冷哼道，“除了过早谢顶的秃发之人以外，就只有少许武将、以及傻兮兮并且食古不化的文人爱用这种难看的发型。你别相信画像里那些人的模样，中原汉唐宋元明各朝代画像里的男人不也显得头顶略秃、毛发稀少、仿佛‘月代头’的形象，难道他们也有‘月代头’？其实哪里会是这样呢？读书切莫冥顽不灵、更不可自以为是。除了上年纪、头发变少的老年人以外，绝大多数男人不喜欢这样难看的发型。最近我听说建州那边的女真人竟然流行起类似这种新款发型，前额剃秃、后边留长辫子，呵呵……不过料想以我颜值之高、形象之帅，哪种发型都驾驭得住。是不是呀，秀吉？”

    随即投眼一瞅，诧异道：“咦，你改了什么发型呀？”

    “月代头呀，主公。”秀吉脱帽子展示新头型，贼忒嘻嘻的凑上前，笑道，“在村口那边刚弄的，好不好看？”

    所谓月代头，指的是将由前额之侧开始至顶部的头发全部剃光，使头皮露出呈半月形。使用此发型的理由有许多说法，后来江户时代惯见的说法“为了在战场便于戴上头盔，避免闷热”广被接受。然而其实，这种发型虽说古已有之，镰仓、室町时期这种发型只是在战场上才有人使用，平时男人仍然多是使用“总发”，也就是不用刮剃、正常梳起来结成束髻之类的发型。“月代头”却是在家康父子夺取天下后的江户时代才成为习俗。而经江户时代盛行的文艺编写之渲染夸大，让后人误以为“从前就是那样子的”。

    即使在战国时代，这种“月代头”也并未普遍成为男人日常的发型，只有家康那边三河一带武士当中这种发型才算是最常