第一零一章 控心的要领 (第1/3页)

    小光一脸埋怨的表情，对安家宜说：“安子呀，你长点心吧。刚才吓死我了。

    要不是我赶到，你非得捅大娄子不可了。”

    安家宜从没见过一向淡定的小光这么严厉地批评过，于是只好低头认错。

    可是坦率讲，并不是自己有意要如何如何的。

    安家宜自己也没想到，会意外流转到侏罗纪恐龙时代，恰好见证了一次“宇宙伟大精神”降临，吞噬一切有情众生的过程。

    “你现在的问题就在于‘不是有意’这四个字。”小光认真地说，“你的心念是散乱的，你对自己的意识没有任何掌控力。

    你的想法都是随波逐流的——外在世界给你什么样的波浪，你就顺着波浪荡漾。浪来浪去，就浪到危险的地界了。”

    安家宜点点头，觉得他说得很对。

    小光详细地讲解到：“你千万不要以为你的想法就真的是‘你的想法’。

    心理学家一般会用‘本我’、‘自我’和‘超我’来区分人的心理状态。

    本我是动物性本能，以欲望施放为唯一目标，是人的兽性；

    超我是社会性约束，以实现完美的道德标准为唯一目标，是人的神性；

    而自我居于二者之中，起调节作用，试图平衡人的动物本能和社会约束，让人不会因为过度放纵兽欲而造成恶果，也不会因为过度保持克制而造成压力。

    你表现出来的想法、念头、选择……大都是动物本能和社会约束之间的调和。

    你以为的‘喜欢’、‘讨厌’、‘善举’、‘恶念’无不是调和出来的。

    你的心思是散乱的，是因为你没有解构你想法的来源——

    有的想法是动物本能的体现：

    食欲、好奇心、对危险的恐惧……

    有的想法是社会约束的体现：

    自律、责任感、对智慧的追求……

    只有习惯于解构你自己的想法，才能确保你所有升起的念头都是可控、可靠的。

    为什么要解构你的想法呢？

    一个非常功利的目标是，你在出体神游过程中，是没有任何障碍的：

    你的想法瞬间就会变成现实。这点恐怕你已经有所体验了——

    当你产生一个念头，这个念头马上就会在梦境中成真，这也即是你具有控制梦境的能力体现。

    与此相对的是，在现实中，当你产生一个想法，这个想法并不会马上成真。

    想法成真会有一个过程，一个迟滞；

    而在这个迟滞的过程中，你来得及改变想法。

    所以，如果你只活在现实中，就算没有掌握自己的念头、时常胡思乱想，也能凑合；

    可是，一旦你以神游的方式进入梦中，就绝对不能胡思乱想了。

    例如，你饿了想吃鸡腿饭。

    如果在梦中，鸡腿饭会瞬间显现在你面前；

    而此时你后悔了，像改成牛rou饭，鸡腿饭会瞬间变化成牛rou饭；

    这种情况就是梦境中意识在发挥作用。

    而在现实中，如果你一开始想吃鸡腿饭，这件事不会马上实现，你需要慢慢走到食堂去。

    在去食堂的路上，如果吃鸡腿饭的想法消失了，被吃牛rou饭的想法取代，你到了食堂的时候，坍缩成的现实会是牛rou饭摆在你面前。

    以此为例，可以知道，梦中的想法是瞬间实现的；

    现实中的想法是有迟滞的。

    活在现实中，像是在果冻中游泳，粘稠、迟滞的现实会拖慢你想法实现的过程，你的念头不会马上变现，这就给了你改过自己错误想法的机会。

    而在梦中，如果你产生了任何负面的念头，这些负面的念头马上就会成真，使你处于负面的氛围中；

    而负面的氛围会加剧你的负面念头，最终你会陷入负面思想的循环，不断向下坠落，直至无尽地狱的深渊。

    所以，古人说‘善护念、无所住’是极端重要的。

    你要保护你自己的念头，确保自己不生出负面的念头，这才能确保你处于正向的、健康的氛围中，从而推动你不断向上走。”

    小光一番长长的教训虽然没听太懂，但似乎觉得他说得很有道理。

    这种感觉就像是上了一节新学期第一堂数学课——老师说的话都是对的，但就是不明白。

    “我相信你说的，我会按照你说的办。

    可是，我该如何做到保护自己的念头呢？

    因为，我只要一想到‘我要想什么什么事’，正反两个方面的念头就都会自然涌现出来呀。”

    小光拉着安家宜，走到小河边。

    河水清澈，水面平如镜，人来人往的街景和我们俩的模样都被映照在小河的水中。

    小光蹲下，用手搅和了一下河水，镜面马上就被扰动，混淆不清了。

    他站起身，等了一会儿，水面渐渐恢复平静，又能映照出清晰的人影了。