随笔：雪、落叶、为何活 (第1/2页)

    绵绵一日曝落地，喜在迷雾中丝丝发露，乃是冬阴有气象。日之在天必笑乎？像学子，而制于制形。

    本以为季缺雪之冬，待中之拂冬之白而来，虽是来之晚然，必尽其机，欲好为春靓盖头，为春欲遮之形！

    好以雪中视一絮之乱，于此冬日则与其无缘，亦止喜以余雪。年前至南，后南至北，予之至越也。乍暖还经江南淅沥度其尾乎？

    吾好此冬本宜有刺骨之寒，不中君何以知之爱春与汝温也！吾好夏里之使人不可拭汗而不抑，汝可体而澹于秋之凉也！

    冬足履春前，雪里余销，春亦至矣。无缘体在雪中凝望，唯欣于当春里，潜叹拭肩最美。~

    春风尔来为幽篁里，仰看路旁无牙，绿里尽一时新，望草绿而无意。稍光狗乱蓬蓬，似为余列仪，余闻其喜跃，如笑而跃，农家庄园草巡狩，最悲未能得还路。绿杨为夏长，秋为谁真。遇最美，

    以一常心处之，则其淡水四时中之轮回者，或终有之，莫有强求。

    大遇也！与之热切的爱罢！感于我者日有限，则多矣！

    雪之二

    当冬日之时，人待雪暮之野。彼初水与冬圣洁，白与雪同。无雪冬不名其为冬。

    雪为冬之意象。雪，其时特风景也。雪为星球至纯言。雪者，冬之魂也。

    雪如梦蝶，漫天作飞。雪之以大，裹之以裸；

    雪原静若处子。雪出一圣雪，守得贵贞洁，立于天际以审我城。

    远无数双目，清澈如水，览雪原孤。只是雪原路，今无一迹。惟其一株红梅在雪原上怒放。梅芳随风还，雪之芳。道梅花焚之。雪原腾焰白火。

    “窗含西岭千秋雪”，奚其意也。雪在村，田野时入新。暖色，花一朵微笑。

    乡村思雪天，农人于雪天与望来为喜，然后以雪天为背景，以滴滴落檐为乐，围坐火塘，暖一壶烈酒与雪语。

    无冻馁牛振野人之歌。被雪覆田园，麦苗与雪耳语。农器雪而觉，随耒而后之迹，以驰穰之道也。

    雪入城市，为一风景。诸人各如雁阵。夫饰目躁市，一坠红唇发痤影，当何以知雪之厚，而悟雪净之言。

    能知雪贵邑人，皆以雪副之，以机自与雪融，放大成常记，冀人如雪，冀心似雪。

    雪在记忆者，入其岁月。惟圣洁童心始配雪戏。

    吾辈皆尝以真笑为乐，雪净其舍、村念里之邑；

    幻乃留真雪，日光令雪融所记忆。

    雪入静宵，入吾家。最是非夜，孤是独夜。

    雪夜当有燃烛，听无邪词；多少诗腾火沛然，吟“千树万树梨花开”之胜；多少放出画家未能画雪。多少春声新，安能成雪美声；其多少含苞之迎春花藤出梦外，每簇苞行于春；多少好雪人放意落雪，喜悦如雨，湿心生新绿叶。其有多少情人，借每一片雪，复于爱情与人生之祝福。

    沧桑岁月，天荒地老。雪甚盛。隆雪终身洁，洁白为雪。

    落叶

    落叶我复见了那散着的一片片落叶。见叶不异，但是在春，四月之春！春见之最宜者怒放敖之花与春风得意之杨柳，而非如蝶在空中舞，萦绕之落叶。吾视地上之叶，有三种色：翠般绿之，黄金般之，如火赤之，真可谓色繁矣。

    今似与往年不同，春之叶尤多，几于一树旁，皆有一片片落叶僵卧待清工来扫除。有地之叶多。我家近者一公园里，积之落叶铺散在蹊上，无人来扫除此。

    一次，我放学至此，履已无干之落叶，声簌簌之声，若叶碎矣。而精一则见，此之落叶一片无碎。落叶多种，以时，可分为四时之叶；按木，可分为梨叶、桃树、樟树叶等异态之叶；按颜色，可分为红、绿、黄三色。

    莫知，落叶为秋者，于秋气，会有许多之叶如仙也落下，而其于春，亦多有落叶之。其实，每一时皆有落叶之在寒风凛之冬月，四时常青之樟树亦有叶。

    为何活着

    其一。

    生为何？吾追之二十年，吾得其中矣。

    吾知居止之情，皆情在目前之端，或至端点之极，便思死。人有二生，一责一欲，对家之责，非常之想，常有生色欲、权欲。然深疾虚之后，辞生非理。

    余读多书，以告我，生求静之福，无苦虚之左右，惟勿以物喜，克己之静，斯为幸福。余明知人生不能避苦空，则余一折而直，寻属于平处，搜能以自平之法，可以读书，可以摄影，一能使忘其所苦空之方能平君之福。乐不为福，快乐多植，玩则所贱成乐，又因读之以娱其所乐。

    吾知吾之不可常乐，而吾之可以虚己之人生。无论何辛苦与福，只为我作一画图一抹而已。一大家以生为德之衰，彼以为命无义，人人自得，然后作一己之人生图画。若转化与悲画，不顾其苦也。夫有至要之重者，必自求之，吾以品读前辈之书得其宁静也。

    又有一要之重者，宜存而有柔惠，以其眼观之。诚见草莱，感此义。

    吾所以有于世者，求其属于己。

    其二。

    每谓人生为历习试，考之于净化，然纤心不均。

    人生各异，其始自立于顶峰，享人难及于利背景，虽钻之，必较众人易至也。

    人生难，每步一步皆苦，相较之下，或易为风雨所败。终为jianian人，庶为实所逼耳。

    于此则不均，试于何意邪？

    又觉生为验己，令子孙视矜；此吾师以为不如己也，生亦去其刻，诸事皆不关己，莫能念汝何重？

    意亦是，几人不生者为他人，几何人果无在？尔犹记其去长乎？

    丝一世，能自为生时不多，更不必以人见逼己。故我之师觉，其生义实简。

    以吾师观之，则人生求其值，及其生时精魂。

    人生无青史留名，又无人识，更无俗意全，终求其价。

    其于人何意邪？或是汝生之效，在他人前仰视胸者，亦汝前照灯也。

    今世人多愈活，忽有邑之助，往往以不知己直，白者不知有此义也。

    若日寻复，驱前行，无波、不喜，而无奋意盈。

    夫子至则恐生其终，以己似未毕，眇目视之瞬，皆恨也。

    人比之如卷，得善未必分。

    夫火热甚众，庶几性命极至，凡供卷而空白，以其初不知而书之，乃是真哀之地也。

    每生之生，皆取其直也，价不在于成高下，不决豪钱多少，又本以一句进止。

    若谓其价则星辰入海，求之于天，皆实验之，若止欲于格子之间有所成，或一日皆使汝充成业也。

    人必