第七十九章 指数增长vs线性增长 (第2/2页)

？”

    “学习不应该用学到多少知识为标准，要追求让学到的知识价值最大。这有多重含义。首先就是要用价值加权，学到一个价值无限大的知识远远胜过无数普通知识，更不要说邪恶的知识。其次，问题不仅是知识，还是平均而言更有价值的知识，尤其是那些涉及真理的问题，涉及传统、主流理论之间的矛盾的问题。传统的教育极度轻视问题，所以，现在的学生开始研究工作的时候几乎不知道多少问题。我不相信所谓好学生在学习知识的时候完全没有疑问，只不过，他们更愿意忽视问题、接受前人的思想。我们则只要有一个问题不解决，就不敢无条件地接受前人的思想，不敢先记住以后慢慢理解。当然，我们没有认定前人总是错误的，也努力帮他们解决问题，只不过，虽然大多数问题可以解决，证明我们最初的很多质疑是错误的，但是，随着我们能力的提高，我们质疑的成功率也会不断提高。如果能力低的时候就不敢质疑，可能也就很难有能力高的时候了。第三，疑惑也有价值，和无知是不同的。这就像波函数一样可以有能量。疑惑代表对各种知识、推理有不确定性，但是，这是能力低的时候的正常情况，是合乎态分布原则的。我们小时候对绝大多数知识都是抱着有点信有点不信的态度的，所以才敢于研究、否定一切知识，直到最近，我们才对一些关于真理的知识有了相当明确的态度。现在的教育、考试模式总是想让人把一些知识视为100%正确，理所当然正确，培养出所谓做题的直觉反应，这是很危险的，很可能学得越好越不适合成为研究人员。”

    “可是，总是怀疑学到的知识有问题，对是非的态度总是呈现为分布，恐怕很难学好啊。”

    “确实有这个问题。虽然重视问题并不意味着有问题的知识就不学习，但是，会牺牲一些成绩。相比之下，态分布原则，也就是不盲目接受机械训练得来的是非判断，努力让一切是非判断都合乎逻辑，这肯定会对取得好成绩很不利。所以，如果用成绩衡量这种学生就会出现很大偏差。芳芳的解决方法接近于人格分裂，考试的时候似乎什么都信，平时就像什么都不信。其实，只有当所有学生都同样重视成绩的时候，成绩才多多少少能正确反映某种能力，如果学习方法不同，成绩就会失效。这也是经验主义的问题。大家都用经验主义做研究，某种方法、某个理论可能被视为更好，但是，一旦有人用最正确的方法做研究，一旦和最正确的理论相比，经验主义的方法和理论就和垃圾差不多了，迟早要抛弃绝大部分乃至全部。”

    我不甘寂寞，“在知识的价值方面，涉及能力增长、真理的知识和问题是第一档，可以认为它们的预期价值是无限大。一般性的知识是第二档，预期价值是正的有限大；邪恶则是负值，是第三档。所以，用第一档知识替换其它知识有着巨大的好处。这种好处的兑现有一个前提条件，那就是无限长时间地坚持研究真理，或者，坚持到研究出真理。所以，坚持研究并不一定预期价值无限大，坚持研究真理却一定是价值无限大的。还有一点，价值无限大的知识往往是跨学科的，所以，学习一定不要受到学科、专业的束缚，如果不能正确地选择知识，是做不好研究的，甚至做不好一个灵魂。就像一名棋手，如果只知道研究棋艺，就只是棋手，一旦将自己视为一个专心从事逻辑推理的灵魂，灵魂的预期价值就立即提升无数倍。”

    阿梦说：“当然，童年时期对知识感兴趣就好，只不过，要尽快地学会按照价值区分知识。我怀疑，人生的主要时间应该用于培养能力，而不是学习知识。三五岁的时候对知识感兴趣，八九岁就应该可以开始对某些无限大价值感兴趣了。”

    我的脸沉下来了，“别老用你的经验来衡量别人。我那时候还成天打弹弓抓知了呢。”

    阿梦一拱手，“抱歉，是我心急了，忘了我有你这个良师益友。绝大多数学生在青少年时期把主要精力用于玩乐和学习，我们在青少年时期大概算是培养能力和学习知识的时间相差不大，也许，最好是主要用于培养能力。其实，仔细想想，我们仍然学了很多不值得学的知识。有些错误是难以避免的，因为原来误以为它们是有价值的知识。例如，我也曾经在经验主义、功利主义、实用主义等思想之间犹豫不决。有些错误是容易避免的，因为它们就是没什么价值，只是因为当初好学的缘故就一股脑都学了。比如，我曾经很努力地学习化学，虽然早就知道它和真理无关，因为它完全是物理学的结果。”

    阿正说：“按照你们的标准，我八岁了，应该开始指数增长了，那我能想点什么？我总觉得各种事情要不就是和真理无关，要不就是我能力太低做不了。”

    阿梦说：“智人小时候大概只能是功利主义者，和自己的利益无关的知识是难以感兴趣的。所以，我建议你多想想未来要怎么研究，为了未来的研究现在能做点什么，想想老师和我们交给你的那些常识是否可信、重要，如果不对你要怎么办，等等。成年人只有交给你知识的责任和义务，没有帮助你选择相信什么知识的义务。所以，正如信仰问题一样，你可以相信我们，也可以不相信我们。”

    我说：“最简单的研究是研究如何改变自己的各种邪恶的习惯，这貌似和研究无关，但是会虽然间接却持久地影响你的人生，相当于持续地和感官、直觉、传统作斗争，这最终会非常有利于你向真理靠拢。例如，不要相信什么最美，无论是美貌、美味还是美文、美图；不要相信什么最亲、永远相爱；不要关注什么最富、最强大、最有权。当你听到、看到这样的文字能付诸一笑的时候，如果你同时还能相信世界上确实有最有价值、最强大、永恒这类事情，你离研究真理一定不远了。这样产生的才是研究真理的本能、直觉、兴趣，而不是功利主义的动机。那样，你就不再是刻意地追求伟大，但是你的本能会让你注定要去追求伟大。”

    阿梦揉了揉脸，使劲摇了摇头，“不知为什么，你总是能说出我应该说的话，但是我说不出来你却做不到。你大约就是那种追求伟大的灵魂，我才是那种本能地伟大的灵魂。”她转向阿正，“孩子是能够研究真理的。当然，不要指望一开始自己就能正确地推理。我建议，你可以学着做合乎逻辑的人，思考智人不假思索就接受的传统、理论，试着研究思维和研究的方法，这样，你就不会不知从何做起了。

    阿正皱着眉说：“不仅如此，我还会忙得四脚朝天。话说，你真的是我亲妈吗？”……